Una de las cosas que cada vez es más visible en las iglesias de todo el mundo y no específicamente en nuestro tipo de iglesias, es el entusiasmo con lo espiritual. Lo que hemos visto es que una gran mayoría de cristianos se encuentran buscando una experiencia espiritual con Dios. Esto no es extraño, porque la mayoría de las personas en el mundo también están buscando una experiencia espiritual. Cuando digo experiencia espiritual, lo que quiero decir es que es una manifestación física de la presencia de Dios en la que el cristiano pueda sentir el toque de Dios. Así que, terminamos teniendo un grupo de personas que están buscando sentir el Espíritu de Dios, ser tocados por Él, escuchar una voz audible, o algún tipo de experiencia que sobrepasa el dominio de los 5 sentidos. La gente quiere ser tocada por Dios.
No es algo malo necesariamente desear tener una manifestación física del poder de Dios. Jesús puede tocarnos en una manera física de vez en cuando, y debemos estar dispuestos a recibirla cuando verdaderamente viene de Dios. Al estar receptivos a la manifestación física de la presencia de Dios, debemos recordar que existen algunos peligros si vamos muy lejos en nuestro deseo de las manifestaciones físicas.
1) La primera manera en que Dios desea comunicarse contigo no es física. Es importante notar que la primera manera en que Dios desea comunicarse con nosotros no es física precisamente. Por ejemplo, si sentimos un tipo de electricidad que atraviesa nuestro cuerpo, y nos ayuda a reconocer que Dios está ahí, esa no sería necesariamente la mejor manera en que Dios quisiera mostrarnos que Él está ahí. La mejor manera en que a Él le gustaría mostrarnos que está ahí es al comunicarse con nosotros a través de un testimonio interior (Romanos 8:16 “El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios”). Cuando creemos que la única manera en que Dios puede hablarnos es través de una manifestación física, entonces estamos limitando a Dios. Él desea guiarnos a través de un testimonio interior.
2) Un enfoque excesivo en ser tocado por Dios puede quitar toda acción que corresponda al creyente. Probablemente el mayor desafío para enfocarse en el toque físico de Dios, es poner toda la responsabilidad en Dios para ser escuchado y poca responsabilidad en el cristiano. Si siento algo, entonces eso es de Dios, pero si aprendo cómo ser guiado por el testimonio interior esto es una forma constante de comunicación con el Espíritu. Jesús desea que nosotros seamos responsables de escuchar Su voz.
jueves, 4 de septiembre de 2008
martes, 12 de agosto de 2008
Saliendo de las cuatro paredes de nuestra iglesia e impactando a nuestra comunidad Lec. #1
La demostración práctica del Evangelio de Jesucristo
Saliendo de las cuatro paredes de nuestra iglesia e impactando a nuestra comunidad
Lección # 1
Introducción: En ésta semana estuve hablando con mi esposa sobre un reciente mensaje que ella escuchó. Ella planteó el tema de la diferente mentalidad que tenía la gente durante los tiempos bíblicos, y cómo eso afectó su concepto de la vida cristiana. Específicamente, el contraste que hubo entre la mentalidad judía y la griega. Al hablar al respecto, vimos que un judío tenía una manera de pensar diferente que la que tenía un griego. Cuando comenzamos nuestro estudio hoy sobre cómo nuestra iglesia puede salir de las cuatro paredes e impactar a nuestra comunidad, me gustaría examinar éste contraste, de modo que no caigamos en los mismos desafíos que tuvo la gente de los tiempos bíblicos.
La forma de pensar de los judíos y los griegos en la Biblia
No tenemos que estudiar las Escrituras por mucho tiempo para descubrir que los escritores del Nuevo Testamento dividieron su audiencia en dos grupos distintos: los judíos y los griegos. Una de las principales razones fue porque la población judía fue el lugar de nacimiento de la religión cristiana. Todos los primeros discípulos fueron judíos. Jesús mismo era un judío. A través de todo el cristianismo existen sombras entretejidas de la religión judía. Con el fin de entender la Biblia plenamente, es necesario tener una comprensión general de las costumbres judías. En relación a los griegos, el mundo entero estaba influido por el pensamiento griego. Aún en la actualidad, los principales filósofos que estudiamos en las universidades y las teorías generales de pensamiento, son en gran manera influidas por la teoría griega. Los escritores del Nuevo Testamento se encontraron en la situación de tener que explicar conceptos bíblicos en términos que tanto griegos como judíos convertidos pudieran entender.
El desafío de una comprensión griega del Evangelio judío
Uno de los mayores desafíos que tenemos como nuevos creyentes viviendo en la época actual, es que tenemos desafíos para entender el Reino de Dios, porque lo vemos a través de la influencia griega en la sociedad. Pablo habló constantemente acerca de ésta falencia.
1 Corintios 1:22-24
“Porque los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios”.
El cristiano con mentalidad griega tiene mayores desafíos en el área del cristianismo debido a las siguientes razones.
• La mente griega tiene dificultad en entender la idea de un reino porque ha conocido la democracia solamente. Uno de los desafíos más grandes que tiene una persona con mentalidad griega, es en el área de vivir en un reino. La principal razón es porque siempre ha vivido en una democracia. Una democracia dice que la opinión de todos es importante, y que las decisiones se toman en base a la opinión popular. Vivimos en una democracia en éste país en particular, pero es importante recordar que no es el caso con el Reino de Dios. El Reino de Dios es un Reino. Un Rey, un gobernante cuya palabra es absoluta y final. Él reina supremamente y Sus decisiones no necesitan ser aprobadas ni requieren de voto. El nuevo creyente ahora vive en una teocracia, no en una monarquía. Por definición, una teocracia es una forma de gobierno en la cual un ‘dios’ o ‘deidad’ es reconocido como el gobernante civil supremo. Para los creyentes, la teocracia es una forma de gobierno en la cual el poder divino gobierna un estado humano terrenal, ya sea en una encarnación personal, o más frecuentemente, a través de representantes de una institución religiosa (por ejemplo: una iglesia), reemplazando o dominando el gobierno civil (1). Los gobiernos teocráticos promulgan leyes teocrático-económicas.
• El griego tiene problemas para entender las cosas prácticas porque tiene la tendencia de hacer más hincapié en lo espiritual. La aplicación de las cosas espirituales es la segunda área en la que la mentalidad griega tiene problema en entender. Probablemente ésta es el área en que más difieren los griegos y los judíos. Debido a su cultura, el griego siempre toma los principios de la Biblia y los convierte en un concepto espiritual. Por ejemplo, cuando les preguntamos a las personas qué significa vivir una vida agradable a Dios, ellos casi siempre la describen como una actividad espiritual. Cuando oro, estoy haciendo lo que la Biblia dice, o cuando medito estoy haciendo lo que la Biblia dice. Éstas son prácticas espirituales, pero constantemente están relacionadas con lo que alguien hace para su propio crecimiento espiritual. El desafío con este tipo de mentalidad es que desconecta la vida espiritual de la vida práctica. De modo que la espiritualidad se convierte en un tipo de mayor ilustración que se alcanza. Es muy diferente en la mentalidad judía. La espiritualidad siempre se define en términos de acciones. En otras palabras, se desglosa en una aplicación práctica de la vida cristiana. Soy espiritual cuando ayudo a los pobres. O soy espiritual cuando hago algo en una acción de amor hacia mi prójimo. En la mentalidad judía no existía el cristianismo como tal, sin que hubiera la aplicación práctica. No importaba mucho si orabas todo el tiempo, y no ayudabas a tu prójimo cuando él estaba en necesidad.
• La mentalidad griega tiene dificultad en entender la vida después de la muerte. Los griegos siempre tuvieron desafíos con la vida después de la muerte. Una de las razones era que consideraban la vida actual con una mentalidad de eternidad, y la vida después de la muerte como un punto de vista temporal. El griego consideraba ésta vida como parte de la vida que realmente contaba, y pasaba muy poco tiempo preparándose para la vida después de la muerte. Por otra parte, el judío pensaba que ésta vida era temporal y solo se preparaba para la vida que iba a venir. Toda su concepción de la vida era diferente. Los griegos aprovechaban de la vida presente, mientras que los judíos se preparaban para la vida futura.
• La mentalidad griega tiene dificultad para permitir que la vida espiritual abarque todas las áreas de su vida. Para los griegos, la vida era algo para ser disfrutado, y espiritualmente era útil siempre y cuando no obstaculizara los demás aspectos de la vida, como el social, profesional, político, etc. El resultado fue una separación de lo espiritual con otras partes de la vida. Por otra parte, para los judíos la vida espiritual era el centro de la vida. En otras palabras, afectaba todo espiritualmente. Dios estaba en control de todo como rey que reinaba. Él dirigía sus vidas, su política, sus carreras, sus familias, etc.
¿Por qué es importante notar éstas diferencias?
Una de las principales razones por las que es importante notar éstas diferencias, es porque a medida que aspiramos a vivir la vida cristiana que Jesús quiere que vivamos, debemos recordar que la espiritualidad es mucho más práctica que espiritual. Jesús nunca quiso que pensáramos que el cristianismo era un grupo de actividades espirituales. Lo que Él quiso decir es que a través de una expresión práctica al demostrar actos de amor hacia los demás, probamos que somos cristianos y que realmente amamos a Dios.
El cristianismo es un tipo de amor de actos de servicio
Uno de mis libros favoritos que recomiendo a las parejas jóvenes, es el libro “Los 5 lenguajes del amor”. Una de las razones por las que lo recomiendo tanto, es porque demuestra que diferentes personas tienen diferentes tipos de amor. En otras palabras, entienden que alguien les ama cuando la gente les expresa su amor en diferentes maneras. Los llamados actos de servicio son una de las expresiones de amor. Se define como el expresar nuestro amor al hacer algo por esa persona. Por ejemplo, si amo a mi esposa, yo haré algo especial por ella. En muchas maneras, la Biblia define el amor como un tipo de amor de actos de servicio. Si verdaderamente amamos a Jesús, haremos cosas para los demás. No para comprar Su afecto, sino para complacerle a Él.
Juan 21:15
“Cuando hubieron comido, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que éstos? Le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. El le dijo: Apacienta mis corderos. Volvió a decirle la segunda vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. Le dijo: Pastorea mis ovejas. Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro se entristeció de que le dijese la tercera vez: ¿Me amas? y le respondió: Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo. Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas. De cierto, de cierto te digo: Cuando eras más joven, te ceñías, e ibas a donde querías; mas cuando ya seas viejo, extenderás tus manos, y te ceñirá otro, y te llevará a donde no quieras”.
En éste pasaje Jesús está diciéndole a Pedro que si él le ama, que no diga que le ama, que le muestre que le ama y que haga algo por otra persona.
Mateo 25:34-40
“Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí. Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? ¿Y cuándo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis”.
Santiago 1:22-27
“Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era. Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace. Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino que engaña su corazón, la religión del tal es vana. La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo”.
La mejor manera de mostrarle a Jesús que le amas
Si hoy me preguntaras qué es lo que puedes hacer para expresar que amas a Jesús más que a ninguna otra cosa, no me tomaría mucho tiempo responderte porque he estudiado el tema durante éstas últimas semanas. Si quieres hacer algo que complace a Jesús, haz una aplicación práctica del amor de Dios en la vida de alguien. Cuando digo ‘aplicación práctica’, lo que quiero decir es hacer algo que de manera práctica le bendiga sin esperar algo a cambio. De acuerdo a las escrituras, existen muchas cosas que puedes hacer, pero de todas las cosas mencionadas, a Dios le agrada principalmente cuando hacemos algo por personas que nunca nos den algo a cambio. A Dios le agrada cuando ayudamos a las viudas. A Dios le agrada cuando ayudamos a los huérfanos. Ninguna de estas cosas tiene algo que ver con cosas aparentemente espirituales, pero todas son maneras prácticas de la vida real en las que demostramos el amor de Dios.
Auto examen
Al terminar este mensaje, me gustaría llevarlo a un nivel personal haciéndote una pregunta: ¿Qué es lo que has hecho hoy para expresar el amor de Dios en una manera práctica? Para expresar tu amor por Jesús ¿Qué es lo que has hecho por alguien que nunca puede darte nada a cambio? Si no tomamos como un desafío personal hacer tales cosas, corremos el riesgo de que la vida cristiana sea simplemente una expresión espiritual de lo que creemos que no tiene aplicación práctica.
Saliendo de las cuatro paredes de nuestra iglesia e impactando a nuestra comunidad
Lección # 1
Introducción: En ésta semana estuve hablando con mi esposa sobre un reciente mensaje que ella escuchó. Ella planteó el tema de la diferente mentalidad que tenía la gente durante los tiempos bíblicos, y cómo eso afectó su concepto de la vida cristiana. Específicamente, el contraste que hubo entre la mentalidad judía y la griega. Al hablar al respecto, vimos que un judío tenía una manera de pensar diferente que la que tenía un griego. Cuando comenzamos nuestro estudio hoy sobre cómo nuestra iglesia puede salir de las cuatro paredes e impactar a nuestra comunidad, me gustaría examinar éste contraste, de modo que no caigamos en los mismos desafíos que tuvo la gente de los tiempos bíblicos.
La forma de pensar de los judíos y los griegos en la Biblia
No tenemos que estudiar las Escrituras por mucho tiempo para descubrir que los escritores del Nuevo Testamento dividieron su audiencia en dos grupos distintos: los judíos y los griegos. Una de las principales razones fue porque la población judía fue el lugar de nacimiento de la religión cristiana. Todos los primeros discípulos fueron judíos. Jesús mismo era un judío. A través de todo el cristianismo existen sombras entretejidas de la religión judía. Con el fin de entender la Biblia plenamente, es necesario tener una comprensión general de las costumbres judías. En relación a los griegos, el mundo entero estaba influido por el pensamiento griego. Aún en la actualidad, los principales filósofos que estudiamos en las universidades y las teorías generales de pensamiento, son en gran manera influidas por la teoría griega. Los escritores del Nuevo Testamento se encontraron en la situación de tener que explicar conceptos bíblicos en términos que tanto griegos como judíos convertidos pudieran entender.
El desafío de una comprensión griega del Evangelio judío
Uno de los mayores desafíos que tenemos como nuevos creyentes viviendo en la época actual, es que tenemos desafíos para entender el Reino de Dios, porque lo vemos a través de la influencia griega en la sociedad. Pablo habló constantemente acerca de ésta falencia.
1 Corintios 1:22-24
“Porque los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios”.
El cristiano con mentalidad griega tiene mayores desafíos en el área del cristianismo debido a las siguientes razones.
• La mente griega tiene dificultad en entender la idea de un reino porque ha conocido la democracia solamente. Uno de los desafíos más grandes que tiene una persona con mentalidad griega, es en el área de vivir en un reino. La principal razón es porque siempre ha vivido en una democracia. Una democracia dice que la opinión de todos es importante, y que las decisiones se toman en base a la opinión popular. Vivimos en una democracia en éste país en particular, pero es importante recordar que no es el caso con el Reino de Dios. El Reino de Dios es un Reino. Un Rey, un gobernante cuya palabra es absoluta y final. Él reina supremamente y Sus decisiones no necesitan ser aprobadas ni requieren de voto. El nuevo creyente ahora vive en una teocracia, no en una monarquía. Por definición, una teocracia es una forma de gobierno en la cual un ‘dios’ o ‘deidad’ es reconocido como el gobernante civil supremo. Para los creyentes, la teocracia es una forma de gobierno en la cual el poder divino gobierna un estado humano terrenal, ya sea en una encarnación personal, o más frecuentemente, a través de representantes de una institución religiosa (por ejemplo: una iglesia), reemplazando o dominando el gobierno civil (1). Los gobiernos teocráticos promulgan leyes teocrático-económicas.
• El griego tiene problemas para entender las cosas prácticas porque tiene la tendencia de hacer más hincapié en lo espiritual. La aplicación de las cosas espirituales es la segunda área en la que la mentalidad griega tiene problema en entender. Probablemente ésta es el área en que más difieren los griegos y los judíos. Debido a su cultura, el griego siempre toma los principios de la Biblia y los convierte en un concepto espiritual. Por ejemplo, cuando les preguntamos a las personas qué significa vivir una vida agradable a Dios, ellos casi siempre la describen como una actividad espiritual. Cuando oro, estoy haciendo lo que la Biblia dice, o cuando medito estoy haciendo lo que la Biblia dice. Éstas son prácticas espirituales, pero constantemente están relacionadas con lo que alguien hace para su propio crecimiento espiritual. El desafío con este tipo de mentalidad es que desconecta la vida espiritual de la vida práctica. De modo que la espiritualidad se convierte en un tipo de mayor ilustración que se alcanza. Es muy diferente en la mentalidad judía. La espiritualidad siempre se define en términos de acciones. En otras palabras, se desglosa en una aplicación práctica de la vida cristiana. Soy espiritual cuando ayudo a los pobres. O soy espiritual cuando hago algo en una acción de amor hacia mi prójimo. En la mentalidad judía no existía el cristianismo como tal, sin que hubiera la aplicación práctica. No importaba mucho si orabas todo el tiempo, y no ayudabas a tu prójimo cuando él estaba en necesidad.
• La mentalidad griega tiene dificultad en entender la vida después de la muerte. Los griegos siempre tuvieron desafíos con la vida después de la muerte. Una de las razones era que consideraban la vida actual con una mentalidad de eternidad, y la vida después de la muerte como un punto de vista temporal. El griego consideraba ésta vida como parte de la vida que realmente contaba, y pasaba muy poco tiempo preparándose para la vida después de la muerte. Por otra parte, el judío pensaba que ésta vida era temporal y solo se preparaba para la vida que iba a venir. Toda su concepción de la vida era diferente. Los griegos aprovechaban de la vida presente, mientras que los judíos se preparaban para la vida futura.
• La mentalidad griega tiene dificultad para permitir que la vida espiritual abarque todas las áreas de su vida. Para los griegos, la vida era algo para ser disfrutado, y espiritualmente era útil siempre y cuando no obstaculizara los demás aspectos de la vida, como el social, profesional, político, etc. El resultado fue una separación de lo espiritual con otras partes de la vida. Por otra parte, para los judíos la vida espiritual era el centro de la vida. En otras palabras, afectaba todo espiritualmente. Dios estaba en control de todo como rey que reinaba. Él dirigía sus vidas, su política, sus carreras, sus familias, etc.
¿Por qué es importante notar éstas diferencias?
Una de las principales razones por las que es importante notar éstas diferencias, es porque a medida que aspiramos a vivir la vida cristiana que Jesús quiere que vivamos, debemos recordar que la espiritualidad es mucho más práctica que espiritual. Jesús nunca quiso que pensáramos que el cristianismo era un grupo de actividades espirituales. Lo que Él quiso decir es que a través de una expresión práctica al demostrar actos de amor hacia los demás, probamos que somos cristianos y que realmente amamos a Dios.
El cristianismo es un tipo de amor de actos de servicio
Uno de mis libros favoritos que recomiendo a las parejas jóvenes, es el libro “Los 5 lenguajes del amor”. Una de las razones por las que lo recomiendo tanto, es porque demuestra que diferentes personas tienen diferentes tipos de amor. En otras palabras, entienden que alguien les ama cuando la gente les expresa su amor en diferentes maneras. Los llamados actos de servicio son una de las expresiones de amor. Se define como el expresar nuestro amor al hacer algo por esa persona. Por ejemplo, si amo a mi esposa, yo haré algo especial por ella. En muchas maneras, la Biblia define el amor como un tipo de amor de actos de servicio. Si verdaderamente amamos a Jesús, haremos cosas para los demás. No para comprar Su afecto, sino para complacerle a Él.
Juan 21:15
“Cuando hubieron comido, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que éstos? Le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. El le dijo: Apacienta mis corderos. Volvió a decirle la segunda vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. Le dijo: Pastorea mis ovejas. Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro se entristeció de que le dijese la tercera vez: ¿Me amas? y le respondió: Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo. Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas. De cierto, de cierto te digo: Cuando eras más joven, te ceñías, e ibas a donde querías; mas cuando ya seas viejo, extenderás tus manos, y te ceñirá otro, y te llevará a donde no quieras”.
En éste pasaje Jesús está diciéndole a Pedro que si él le ama, que no diga que le ama, que le muestre que le ama y que haga algo por otra persona.
Mateo 25:34-40
“Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí. Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? ¿Y cuándo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis”.
Santiago 1:22-27
“Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era. Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace. Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino que engaña su corazón, la religión del tal es vana. La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo”.
La mejor manera de mostrarle a Jesús que le amas
Si hoy me preguntaras qué es lo que puedes hacer para expresar que amas a Jesús más que a ninguna otra cosa, no me tomaría mucho tiempo responderte porque he estudiado el tema durante éstas últimas semanas. Si quieres hacer algo que complace a Jesús, haz una aplicación práctica del amor de Dios en la vida de alguien. Cuando digo ‘aplicación práctica’, lo que quiero decir es hacer algo que de manera práctica le bendiga sin esperar algo a cambio. De acuerdo a las escrituras, existen muchas cosas que puedes hacer, pero de todas las cosas mencionadas, a Dios le agrada principalmente cuando hacemos algo por personas que nunca nos den algo a cambio. A Dios le agrada cuando ayudamos a las viudas. A Dios le agrada cuando ayudamos a los huérfanos. Ninguna de estas cosas tiene algo que ver con cosas aparentemente espirituales, pero todas son maneras prácticas de la vida real en las que demostramos el amor de Dios.
Auto examen
Al terminar este mensaje, me gustaría llevarlo a un nivel personal haciéndote una pregunta: ¿Qué es lo que has hecho hoy para expresar el amor de Dios en una manera práctica? Para expresar tu amor por Jesús ¿Qué es lo que has hecho por alguien que nunca puede darte nada a cambio? Si no tomamos como un desafío personal hacer tales cosas, corremos el riesgo de que la vida cristiana sea simplemente una expresión espiritual de lo que creemos que no tiene aplicación práctica.
martes, 10 de junio de 2008
Lección # 1 – “Preparándonos para nuestra jornada”
Campaña de 52 días en la Palabra de Dios
Lección # 1 – “Preparándonos para nuestra jornada”
Pastor DaRonn Washington
Introducción: Esta mañana hemos comenzado otro mandato que el Señor Jesucristo nos ha dado, al emprender nuestra campaña de 52 días en la Palabra de Dios. Uno de los propósitos de nuestra iglesia es que cada miembro tenga una base firme en la Palabra de Dios. Por esa razón, nosotros como iglesia, nos concentramos firmemente para que cada miembro de la iglesia aprenda de la Palabra de Dios y para que también la practique. En los próximos 52 días vamos a separar las reuniones de los domingos y de los jueves, para edificar ese fundamento en las personas presentes. Por otra parte, durante toda la campaña vamos a tener muchos visitantes internacionales que vendrán y nos enseñarán sobre la Palabra de Dios. Dios tiene un plan para nuestra iglesia y ese plan es que cada miembro tenga fundamento en la Palabra de Dios.
El centro de enseñanza
Al haber tenido la oportunidad para capacitar a cristianos de muchos entornos diferentes, he notado que muchos tienen una postura pasiva cuando se trata de la Palabra de Dios. Cuando digo postura pasiva, lo que quiero decir es que su postura respecto a la Palabra de Dios no es muy diferente que cuando leen el periódico de la mañana o una novela. Ellos leen la Biblia simplemente en un nivel superficial y nunca profundizan verdaderamente en lo que la Palabra de Dios ofrece. Si realmente vamos a ser la gente que Dios desea que seamos, entonces necesitaremos comenzar a poner prioridad en la Palabra de Dios y no solamente una visión superficial.
¿Qué dice la Palabra de Dios respecto a la Palabra de Dios?
Considerando que en estos 52 días estaremos hablando sobre la importancia de estudiar la Biblia, entonces debemos empezar hablando bastante de lo que la Biblia dice de sí misma. A continuación tenemos algunos versículos que nos muestran qué dice la Biblia de sí misma:
• La Palabra de Dios escrita puede prepararnos para todo lo que Dios quiere que hagamos – 2da. Timoteo 3:16-17
“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra”.
Este pasaje nos muestra que los versículos están escritos por el mismo Dios (Dios inspirando a los hombres para escribir los versículos). También nos muestra que adhiriéndonos a la Palabra de Dios escrita, podemos ser personas completamente equipadas para cada cosa que Dios tenga para que hagamos.
• La Palabra de Dios escrita es el mismo poder de Dios entregado a nosotros – Romanos 1:16.
“Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego”.
Este pasaje nos muestra que la Palabra de Dios escrita es lo más poderoso que tiene Dios para ofrecernos. Tiene el poder dinámico de presentar la salvación (el estado de ser completo) a aquellos que creen en ella.
• La Palabra de Dios escrita nos provee una imagen clara de lo que Dios desea que seamos – Santiago 1:22-25
“Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era. Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace”.
Este pasaje nos muestra que la Palabra de Dios es como un espejo. Nos muestra quiénes somos y qué es lo que Dios desea de nosotros. Una vez que vemos este reflejo de quien debemos ser, entonces podemos comenzar a sujetarnos a la imagen que es descrita en la Palabra escrita de Dios.
• La Palabra de Dios escrita es lo más seguro en el universo porque es la promesa de Dios – Mateo 5:18
“Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido”.
De todas las cosas que existen y de todas las cosas que podemos ver, la Palabra de Dios es la más segura. La razón es porque es la promesa de Dios. El hombre escuchó a Dios, escribió lo que Él dijo que haría y lo que no haría. Ellos escribieron sobre quien es Él, y qué deseaba que fuéramos. Por esa razón Dios tiene un compromiso de pacto para cumplir Su palabra.
Una visión casual versus una visión agresiva de la Biblia
Como mencioné anteriormente, muchas personas sostienen una visión casual de la Biblia cuando la leen. Ellos piensan que están leyendo una historia y están desconectados al leer la Palabra de Dios. Esa es una visión muy superficial de la Palabra de Dios escrita. Lo que Dios desea es que tengamos una visión más agresiva de la Palabra de Dios. Una meta de aplicación en la que nosotros ajustemos nuestras vidas a los principios que encontramos en las palabras de la Biblia. Una de las mejores maneras que puedo explicarlo, es la parábola de las 10 vírgenes en Mateo 25:1-13. Tradicionalmente, hemos visto este pasaje como un pasaje respecto a la venida del Señor Jesucristo por Su iglesia, pero me gustaría verlo hoy desde otro punto de vista. Me gustaría verlo desde el punto de vista de la importancia que ponemos en la Palabra de Dios.
“Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo. Cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas. Las insensatas, tomando sus lámparas, no tomaron consigo aceite; mas las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lámparas. Y tardándose el esposo, cabecearon todas y se durmieron. Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle! Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron, y arreglaron sus lámparas. Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lámparas se apagan. Mas las prudentes respondieron diciendo: Para que no nos falte a nosotras y a vosotras, id más bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas. Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y se cerró la puerta. Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: ¡Señor, señor, ábrenos! Mas él, respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco. Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir”.
En este pasaje tenemos varias vírgenes. Todos ellas se estaban preparando para la venida del novio, pero algunas adoptaron una postura activa, mientras que otras adoptaron una postura pasiva. Las que tenían una postura activa consideraron importante la venida del novio, y se prepararon para él con aceite en sus lámparas. Las otras adoptaron una postura pasiva y no se proveyeron de aceite para sus lámparas. Cuando el novio finalmente vino, las que estaban listas tuvieron su recompensa, y las que no estaban simplemente no recibieron los beneficios de estar preparadas.
Lo mismo sucede cuando se trata de la prioridad que colocas en la Palabra de Dios. Un día necesitarás responder con fe a los desafíos que la vida te da. Si has pagado el precio en la preparación, entonces serás capaz de recibir las recompensas y superar los obstáculos que la vida ofrece. Si no lo has hecho entonces vas a confrontar la derrota. El éxito o fracaso en la vida cristiana no depende de Dios necesariamente, sino depende de cuán agresivo eres para aplicar la Palabra de Dios a tu vida.
Verdades que he descubierto acerca de la Palabra de Dios
1. La Palabra de Dios ofrece respuestas para cada desafío que ofrece la vida, pero debes buscarlas – Proverbios 2:1-5.
“Hijo mío, si recibieres mis palabras, y mis mandamientos guardares dentro de ti.
Haciendo estar atento tu oído a la sabiduría; si inclinares tu corazón a la prudencia, si clamares a la inteligencia, y a la prudencia dieres tu voz; si como a la plata la buscares, y la escudriñares como a tesoros, entonces entenderás el temor de Jehová, y hallarás el conocimiento de Dios”.
La Palabra de Dios ofrece respuestas, pero muchas veces no están en la superficie. Una persona tendrá que aplicarlas personalmente si verdaderamente desea aprender del Padre.
2. La Palabra de Dios ofrece respuestas, pero solo si tú cumples activamente lo que te pide hacer – Deuteronomio 28:1-2.
“Acontecerá que si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, para guardar y poner por obra todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy, también Jehová tu Dios te exaltará sobre todas las naciones de la tierra. Y vendrán sobre ti todas estas bendiciones, y te alcanzarán, si oyeres la voz de Jehová tu Dios”.
Existen condiciones en la Palabra de Dios. El problema es que la mayoría de las veces la gente quiere los beneficios y no tener que hacer la acción correspondiente. Dios se compromete a hacer lo que Él dice que hará, si hacemos lo que Él nos dice que hagamos.
3. La Palabra de Dios ofrece respuestas, pero solo de acuerdo a la manera de Dios – Mateo 11:29-30.
“Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga”.
Tantas veces la gente no puede recibir de la Palabra de Dios porque no hace las cosas de acuerdo a la manera de Dios. El resultado es que erróneamente piensan que la Palabra de Dios no obra. La Palabra de Dios obra, pero sólo si haces cosas a la manera de Dios. Él se ha comprometido a cumplir Su promesa si hacemos las cosas de la manera que Él las ha prescrito. Si no hacemos las cosas en la manera en que Él las prescribe, no podemos esperar recibir lo que Él promete.
Nuestra jornada para los próximos 52 días
En los próximos 52 días tomaremos parte en una jornada. Cuando comencemos nuestra jornada, es importante que tengamos en cuenta el propósito de nuestra jornada y las cosas que estamos esperando rescatar a lo largo del camino. Si comenzamos con el final en mente, existe una mayor posibilidad de que vamos a rescatar todo lo que necesitamos cuando estemos recorriendo la jornada.
Una visión personal de la Palabra de Dios escrita – Santiago 1:22-26 – La primera cosa que estaremos buscando rescatar en el transcurso de nuestra jornada de 52 días en la Palabra de Dios, es una visión personal de la Palabra de Dios escrita. Nuestro propósito no es simplemente leer o inclusive estudiar la Palabra de Dios. Nuestro propósito es vernos a nosotros mismos en las Escrituras como actores en el escenario. El propósito final es que cuando leamos la Palabra de Dios, sea como si Jesús nos estuviera apuntando directamente con Su dedo. Es tener más fe en la palabra de Dios escrita, que si viéramos una manifestación física.
Una visión aplicable de la Palabra de Dios escrita – Santiago 1:22 – La segunda cosa que estamos buscando rescatar mientras recorremos nuestra jornada, es una visión aplicable de la Biblia. El propósito de todo estudio bíblico es la aplicación, no aprender algo simplemente. Lo cierto es que no puedes aprender la Palabra de Dios hasta que estés aplicándola activamente. Nuestro propósito es que nos preparemos para responder a la Palabra de Dios escrita, de tal manera que cuando la escuchemos, la obedezcamos inmediatamente.
Una visión de reprogramación por la Palabra de Dios escrita – Romanos 12:1 – Las promesas de Dios solamente obran si lo haces a la manera de Dios. Así que una reprogramación de nuestro sistema de razonamiento y la manera en que Él responde, debe suceder para que sea capaz de recibir realmente las promesas de Dios.
Una visión devocional de la Palabra de Dios escrita - Salmo 1:1-3 – La última cosa que aspiramos rescatar a lo largo de la jornada, es una visión devocional de la Palabra de Dios. La Palabra de Dios es tan importante que requiere un ajuste diario de sus principios. Sin ese ajuste diario una persona corre el riesgo de pensar que está aplicando la Palabra de Dios, cuando realmente no lo está. Un estilo de vida devocional en la Palabra de Dios previene esto.
Conclusión: Estoy emocionado de emprender esta jornada de 52 días en la Palabra de Dios, porque puedo ver que al final de nuestra jornada muchos de nuestros miembros desarrollarán un gran amor por la Palabra de Dios escrita. Haz tu mejor esfuerzo para aprovechar de la campaña y serás un cristiano fortalecido gracias a esto, en 52 días.
Lección # 1 – “Preparándonos para nuestra jornada”
Pastor DaRonn Washington
Introducción: Esta mañana hemos comenzado otro mandato que el Señor Jesucristo nos ha dado, al emprender nuestra campaña de 52 días en la Palabra de Dios. Uno de los propósitos de nuestra iglesia es que cada miembro tenga una base firme en la Palabra de Dios. Por esa razón, nosotros como iglesia, nos concentramos firmemente para que cada miembro de la iglesia aprenda de la Palabra de Dios y para que también la practique. En los próximos 52 días vamos a separar las reuniones de los domingos y de los jueves, para edificar ese fundamento en las personas presentes. Por otra parte, durante toda la campaña vamos a tener muchos visitantes internacionales que vendrán y nos enseñarán sobre la Palabra de Dios. Dios tiene un plan para nuestra iglesia y ese plan es que cada miembro tenga fundamento en la Palabra de Dios.
El centro de enseñanza
Al haber tenido la oportunidad para capacitar a cristianos de muchos entornos diferentes, he notado que muchos tienen una postura pasiva cuando se trata de la Palabra de Dios. Cuando digo postura pasiva, lo que quiero decir es que su postura respecto a la Palabra de Dios no es muy diferente que cuando leen el periódico de la mañana o una novela. Ellos leen la Biblia simplemente en un nivel superficial y nunca profundizan verdaderamente en lo que la Palabra de Dios ofrece. Si realmente vamos a ser la gente que Dios desea que seamos, entonces necesitaremos comenzar a poner prioridad en la Palabra de Dios y no solamente una visión superficial.
¿Qué dice la Palabra de Dios respecto a la Palabra de Dios?
Considerando que en estos 52 días estaremos hablando sobre la importancia de estudiar la Biblia, entonces debemos empezar hablando bastante de lo que la Biblia dice de sí misma. A continuación tenemos algunos versículos que nos muestran qué dice la Biblia de sí misma:
• La Palabra de Dios escrita puede prepararnos para todo lo que Dios quiere que hagamos – 2da. Timoteo 3:16-17
“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra”.
Este pasaje nos muestra que los versículos están escritos por el mismo Dios (Dios inspirando a los hombres para escribir los versículos). También nos muestra que adhiriéndonos a la Palabra de Dios escrita, podemos ser personas completamente equipadas para cada cosa que Dios tenga para que hagamos.
• La Palabra de Dios escrita es el mismo poder de Dios entregado a nosotros – Romanos 1:16.
“Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego”.
Este pasaje nos muestra que la Palabra de Dios escrita es lo más poderoso que tiene Dios para ofrecernos. Tiene el poder dinámico de presentar la salvación (el estado de ser completo) a aquellos que creen en ella.
• La Palabra de Dios escrita nos provee una imagen clara de lo que Dios desea que seamos – Santiago 1:22-25
“Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era. Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace”.
Este pasaje nos muestra que la Palabra de Dios es como un espejo. Nos muestra quiénes somos y qué es lo que Dios desea de nosotros. Una vez que vemos este reflejo de quien debemos ser, entonces podemos comenzar a sujetarnos a la imagen que es descrita en la Palabra escrita de Dios.
• La Palabra de Dios escrita es lo más seguro en el universo porque es la promesa de Dios – Mateo 5:18
“Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido”.
De todas las cosas que existen y de todas las cosas que podemos ver, la Palabra de Dios es la más segura. La razón es porque es la promesa de Dios. El hombre escuchó a Dios, escribió lo que Él dijo que haría y lo que no haría. Ellos escribieron sobre quien es Él, y qué deseaba que fuéramos. Por esa razón Dios tiene un compromiso de pacto para cumplir Su palabra.
Una visión casual versus una visión agresiva de la Biblia
Como mencioné anteriormente, muchas personas sostienen una visión casual de la Biblia cuando la leen. Ellos piensan que están leyendo una historia y están desconectados al leer la Palabra de Dios. Esa es una visión muy superficial de la Palabra de Dios escrita. Lo que Dios desea es que tengamos una visión más agresiva de la Palabra de Dios. Una meta de aplicación en la que nosotros ajustemos nuestras vidas a los principios que encontramos en las palabras de la Biblia. Una de las mejores maneras que puedo explicarlo, es la parábola de las 10 vírgenes en Mateo 25:1-13. Tradicionalmente, hemos visto este pasaje como un pasaje respecto a la venida del Señor Jesucristo por Su iglesia, pero me gustaría verlo hoy desde otro punto de vista. Me gustaría verlo desde el punto de vista de la importancia que ponemos en la Palabra de Dios.
“Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo. Cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas. Las insensatas, tomando sus lámparas, no tomaron consigo aceite; mas las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lámparas. Y tardándose el esposo, cabecearon todas y se durmieron. Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle! Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron, y arreglaron sus lámparas. Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lámparas se apagan. Mas las prudentes respondieron diciendo: Para que no nos falte a nosotras y a vosotras, id más bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas. Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y se cerró la puerta. Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: ¡Señor, señor, ábrenos! Mas él, respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco. Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir”.
En este pasaje tenemos varias vírgenes. Todos ellas se estaban preparando para la venida del novio, pero algunas adoptaron una postura activa, mientras que otras adoptaron una postura pasiva. Las que tenían una postura activa consideraron importante la venida del novio, y se prepararon para él con aceite en sus lámparas. Las otras adoptaron una postura pasiva y no se proveyeron de aceite para sus lámparas. Cuando el novio finalmente vino, las que estaban listas tuvieron su recompensa, y las que no estaban simplemente no recibieron los beneficios de estar preparadas.
Lo mismo sucede cuando se trata de la prioridad que colocas en la Palabra de Dios. Un día necesitarás responder con fe a los desafíos que la vida te da. Si has pagado el precio en la preparación, entonces serás capaz de recibir las recompensas y superar los obstáculos que la vida ofrece. Si no lo has hecho entonces vas a confrontar la derrota. El éxito o fracaso en la vida cristiana no depende de Dios necesariamente, sino depende de cuán agresivo eres para aplicar la Palabra de Dios a tu vida.
Verdades que he descubierto acerca de la Palabra de Dios
1. La Palabra de Dios ofrece respuestas para cada desafío que ofrece la vida, pero debes buscarlas – Proverbios 2:1-5.
“Hijo mío, si recibieres mis palabras, y mis mandamientos guardares dentro de ti.
Haciendo estar atento tu oído a la sabiduría; si inclinares tu corazón a la prudencia, si clamares a la inteligencia, y a la prudencia dieres tu voz; si como a la plata la buscares, y la escudriñares como a tesoros, entonces entenderás el temor de Jehová, y hallarás el conocimiento de Dios”.
La Palabra de Dios ofrece respuestas, pero muchas veces no están en la superficie. Una persona tendrá que aplicarlas personalmente si verdaderamente desea aprender del Padre.
2. La Palabra de Dios ofrece respuestas, pero solo si tú cumples activamente lo que te pide hacer – Deuteronomio 28:1-2.
“Acontecerá que si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, para guardar y poner por obra todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy, también Jehová tu Dios te exaltará sobre todas las naciones de la tierra. Y vendrán sobre ti todas estas bendiciones, y te alcanzarán, si oyeres la voz de Jehová tu Dios”.
Existen condiciones en la Palabra de Dios. El problema es que la mayoría de las veces la gente quiere los beneficios y no tener que hacer la acción correspondiente. Dios se compromete a hacer lo que Él dice que hará, si hacemos lo que Él nos dice que hagamos.
3. La Palabra de Dios ofrece respuestas, pero solo de acuerdo a la manera de Dios – Mateo 11:29-30.
“Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga”.
Tantas veces la gente no puede recibir de la Palabra de Dios porque no hace las cosas de acuerdo a la manera de Dios. El resultado es que erróneamente piensan que la Palabra de Dios no obra. La Palabra de Dios obra, pero sólo si haces cosas a la manera de Dios. Él se ha comprometido a cumplir Su promesa si hacemos las cosas de la manera que Él las ha prescrito. Si no hacemos las cosas en la manera en que Él las prescribe, no podemos esperar recibir lo que Él promete.
Nuestra jornada para los próximos 52 días
En los próximos 52 días tomaremos parte en una jornada. Cuando comencemos nuestra jornada, es importante que tengamos en cuenta el propósito de nuestra jornada y las cosas que estamos esperando rescatar a lo largo del camino. Si comenzamos con el final en mente, existe una mayor posibilidad de que vamos a rescatar todo lo que necesitamos cuando estemos recorriendo la jornada.
Una visión personal de la Palabra de Dios escrita – Santiago 1:22-26 – La primera cosa que estaremos buscando rescatar en el transcurso de nuestra jornada de 52 días en la Palabra de Dios, es una visión personal de la Palabra de Dios escrita. Nuestro propósito no es simplemente leer o inclusive estudiar la Palabra de Dios. Nuestro propósito es vernos a nosotros mismos en las Escrituras como actores en el escenario. El propósito final es que cuando leamos la Palabra de Dios, sea como si Jesús nos estuviera apuntando directamente con Su dedo. Es tener más fe en la palabra de Dios escrita, que si viéramos una manifestación física.
Una visión aplicable de la Palabra de Dios escrita – Santiago 1:22 – La segunda cosa que estamos buscando rescatar mientras recorremos nuestra jornada, es una visión aplicable de la Biblia. El propósito de todo estudio bíblico es la aplicación, no aprender algo simplemente. Lo cierto es que no puedes aprender la Palabra de Dios hasta que estés aplicándola activamente. Nuestro propósito es que nos preparemos para responder a la Palabra de Dios escrita, de tal manera que cuando la escuchemos, la obedezcamos inmediatamente.
Una visión de reprogramación por la Palabra de Dios escrita – Romanos 12:1 – Las promesas de Dios solamente obran si lo haces a la manera de Dios. Así que una reprogramación de nuestro sistema de razonamiento y la manera en que Él responde, debe suceder para que sea capaz de recibir realmente las promesas de Dios.
Una visión devocional de la Palabra de Dios escrita - Salmo 1:1-3 – La última cosa que aspiramos rescatar a lo largo de la jornada, es una visión devocional de la Palabra de Dios. La Palabra de Dios es tan importante que requiere un ajuste diario de sus principios. Sin ese ajuste diario una persona corre el riesgo de pensar que está aplicando la Palabra de Dios, cuando realmente no lo está. Un estilo de vida devocional en la Palabra de Dios previene esto.
Conclusión: Estoy emocionado de emprender esta jornada de 52 días en la Palabra de Dios, porque puedo ver que al final de nuestra jornada muchos de nuestros miembros desarrollarán un gran amor por la Palabra de Dios escrita. Haz tu mejor esfuerzo para aprovechar de la campaña y serás un cristiano fortalecido gracias a esto, en 52 días.
martes, 15 de abril de 2008
Amando a un Dios simple
: Durante las últimas semanas hemos echado una mirada profunda a varios personajes en la historia de la iglesia para aprender qué revelaciones descubrieron acerca de Dios. Nuevamente nuestro propósito ha sido poder aprender de sus experiencias para descubrir quién es Dios verdaderamente. La semana pasada hemos visto a C.S. Lewis y entendimos que él aprendió que amar a Dios significaba amar a un Dios ilimitado. En otras palabras, la persona del Padre es tan vasta que Él no puede ser limitado a un razonamiento mental y lógico. Ahora vamos a ver a otro personaje en la historia de la iglesia, el evangelista Billy Graham y aprenderemos que él descubrió que amar a Dios significaba amar a un Dios simple.
El hombre Billy Graham
El 9 de Agosto de 2007, la revista Time compartió una historia de primera plana titulada “Billy Graham, Pastor en Jefe”. El artículo compartía cómo a través de los años Billy Graham actuó como consejero espiritual para un número de presidentes de los Estados Unidos desde Dwight Eisenhower a Billy Clinton y George Bush. Este evangelista que de alguna manera se elevó a la fama internacional ha logrado un impacto en la historia de la iglesia y una eterna diferencia para Cristo.
Una breve historia sobre Billy Graham
William Franklin Graham, Jr., (nació en Noviembre 7, 1918) más conocido como Billy Graham, es un evangelista y evangélico cristiano. Ha sido un consejero espiritual para muchos presidentes de Estados Unidos y fue el número siete en la lista de personas admiradas del siglo 20, según Gallup. Él es miembro de la Convención Bautista del Sur.
Habiendo nacido en una granja lechera cerca de Charlotte, Carolina del Norte, Billy Graham fue educado por sus padres Morrow Coffey y William Franklin Graham. dentro de la Iglesia Presbiteriana Asociada Reformada. De acuerdo al Centro Billy Graham, Billy Graham fue salvo en 1934 durante una serie de reuniones de avivamiento en Charlotte, que fueron dirigidas por el evangelista Mordecai Ham, a la que fue por insistencia de un afro-americano local que trabajaba en la granja Graham. Sin embargo, fue rechazado como miembro en un grupo local de jóvenes porque “hablaba mucho”.
Después de graduarse de la secundaria Sharon High School en mayo de 1936, Graham asistió al Bob Jones College (actualmente Universidad Bob Jones), luego se instaló en Cleveland, Tennessee, por un semestre pero lo encontró muy legalista tanto en el programa de estudio como en las reglas (2). En esta oportunidad fue influenciado e inspirado por el Pastor Charley Young de Eastport Bible Church. Fue casi expulsado, pero Bob Jones Sr. le aconsejó no desperdiciar su vida, diciéndole: “Por lo mejor, todo lo que podrías hacer sería ser un predicador bautista de un país pobre en algún lugar entre la maleza…Tienes una voz que atrae. Dios puede usar tu voz. Él puede usarla poderosamente”. Graham hizo su traspaso al Florida Bible Institute, actualmente el Trinity College de Florida, en 1937, que tenía reglas menos estrictas, donde conoció a una compañera de estudio con la que se comprometió, la misma que decidió romper el compromiso porque sintió que Graham no tenía suficiente “propósito religioso”. Graham finalmente se graduó de Wheaton Collage en Illinois con un título en antropología, en 1943.
Batallando con la pregunta “¿Es verdadera la Biblia?”
Fue durante su tiempo en Wheaton que Graham decidió tomar la Biblia como la infalible Palabra de Dios. Henrietta Meras, de la Primera Iglesia Presbiteriana de Hollywood contribuyó en gran manera ayudando a Graham en su lucha con el tema, durante el campamento cristiano Forest Home (ahora llamado Forest Home Ministries) al sudoeste del área de Big Bear en el Sur de California. Un monumento marca allí el sitio de la decisión de Graham.
Su familia
En 1943, Graham se casó con su compañera de clase de Wheaton, Ruth Bell (1920-2007), cuyos padres eran misioneros Presbiterianos en China, donde su padre, L. Nelson Bell, era un cirujano general. Él conoció a Ruth en Wheaton: “La vi venir por el camino hacia mí y no pude evitar mirarla fijamente mientras caminaba. Ella me miró y nuestros ojos se encontraron y sentí que ella era definitivamente la mujer con quien quería casarme”. Ruth pensó que “él quería agradar a Dios más que cualquier hombre que jamás haya conocido”. Se casaron dos meses después de graduarse, y posteriormente vivieron en una cabaña diseñada por Ruth en Blue Ridge Mountains en Montrea, Carolina del Norte.
Su ministerio
Siendo todavía un seminarista en Wheaton College, Graham fue ordenado como pastor Bautista del Sur en 1939 y trabajó brevemente como pastor de la Village Church en Western Springs, Illinois, no lejos de Wheaton, en 1943-44. Mientras estaba allí, un amigo de Graham, Torrey Jonson, pastor de la Midwest Bible Church en Chicago, le dijo a Graham que su programa de radio “Canciones en la Noche” iba a ser cancelado debido a la falta de financiamiento. Consultando con los miembros de su iglesia en Western Springs, Graham decidió tomar el programa de Johnson con el apoyo financiero de sus miembros. Al sacar al aire el nuevo y revitalizado programa de radio, el 2 de enero, de 1944, todavía llamado “Canciones en la Noche”, Graham reclutó al barítono George Beverly Shea como su director del ministerio radial. Si bien el ministerio radial continuó por muchos años, Graham decidió cambiar de rumbo a principios de 1945. En un principio, Graham intentó convertirse en capellán en las fuerzas armadas, pero poco después de haber aplicado para una comisión cayó enfermo con un severo caso de paperas que terminó con ese plan. Después de un periodo de recuperación en Florida, Graham siguió adelante fundando Youth for Christ con el evangelista Charles Templeton. Viajó a través de los Estados Unidos y Europa como un evangelista. A diferencia de muchos evangelistas de entonces y de ahora, Graham tenía muy poco entrenamiento formal en teologia.
La intervención Hearst
Graham programó una serie de campañas de evangelismo y avivamiento en Los Angeles en 1949. Levantó cierta cantidad de carpas de circo en un estacionamiento. Los misioneros estuvieron ahí por ocho semanas después de haber sido programados para solamente tres semanas. La campaña de Los Angeles se considera como el tiempo en que Graham se convirtió en un personaje religioso a nivel nacional.
Esto se debe a que Graham recibió ayuda del poderoso magnate de las noticias: William Randolph Hearst, cuyo interés en Graham es un misterio; los dos nunca se conocieron. Hearst envió un telegrama a los editores de su periódico que decía “Graham el alzado” durante la última cruzada de Billy Graham en 1949, en Los Angeles. El resultado de la creciente exposición de Graham a los medios provocada por la cadena de periódicos de Hearst y las revistas nacionales, hizo que la cruzada continuara por ocho semanas –cinco semanas más de lo planeado. Henry Luce lo puso en la portada de la revista TIME en 1954.
Sus años intermedios
Graham tuvo misiones en Londres que duraron 12 semanas y una misión en Nueva York en el Madison Square Garden en 1957 que se llevó a cabo por 16 semanas. También dirigió su primera cruzada en Australia en 1959. Fundó la Asociación Evangelística Billy Graham en 1950, con base en Minneápolis. La asociación posteriormente se reubicó en Charlotte, Carolina del Norte. Los ministerios de la AEBG han incluído:
• La Hora de la Decisión: Un programa radial semanal difundido alrededor del mundo por más de 50 años.
• Especiales misioneros de televisión que son difundidos regularmente a primera hora en casi cada mercado de los Estados Unidos y en Canadá.
• Mi Respuesta, una columna publicada e impresa en los periódicos de todo Estados Unidos.
• La revista Decisión, la publicación oficial de la Asociación.
• Fundó la revista Christianity Today en 1956.
• Passageway.org. el sitio web de AEBG para los adolescentes.
• World Wide Pictures, que ha producido y distribuido más de 130 producciones audiovisuales.
Se opuso a la segregación durante los 60 y rehusó hablar en auditorios segregados, en una ocasión lo hizo dramáticamente echando abajo las cortinas que los organizadores habían levantado para separar a la audiencia. Graham dijo, “No hay base bíblica para la segregación…El suelo a los pies de la cruz está en un nivel, y me mueve el corazón cuando veo blancos parados hombro con hombro con los negros en la cruz”. Graham pagó el dinero de la fianza para sacar a Martin Luther King, Jr., de la cárcel durante la lucha por los derechos civiles de 1960; invitó a King a unirse a él en el púlpito en su cruzada de 16 semanas en la ciudad de Nueva York en 1957. Durante ese trabajo de 16 semanas, Graham fue escuchado por 2.3 millones de oyentes, que se reunieron para escucharle en el Madison Square Garden, en el Yankee Stadium y Times Square. King y Graham se hicieron amigos, siendo Graham uno de los pocos blancos que llamaba a King por su nombre de nacimiento “Mike”.
Años finales
Durante la Guerra Fría, Graham se convirtió en el primer cristiano que habló detrás de la Cortina de Hierro, dirigiéndose a grandes multitudes en países a través de Europa Oriental y en la Unión Soviética, haciendo un llamado a la paz. Durante la era del Apartheid, Graham rechazó constantemente visitar Sud Africa, hasta que este gobierno finalmente permitió que la audiencia asistente pudiera sentar a los segregados. Su primera cruzada allí fue en 1973, durante la cual denunció abiertamente el apartheid. En una campaña evangelística en Seúl, en Corea del Sur, Graham atrajo a una audiencia de un millón en un solo servicio. Apareció en China en 1988; para su esposa Ruth, este era un retorno al hogar ya que ella había nacido de padres misioneros en China. Estuvo en Corea del Norte en 1992. El 14 de septiembre de 2001, después de los ataques del 11 de septiembre en el 2001, el Dr. Graham dirigió una reunión de oración y conmemoración en la Catedral Nacional de Washington a la que asistió el Presidente George W. Bush y los líderes pasados y presentes. El 24 de junio de 2005, Billy Graham comenzó lo que él dijo que sería su última cruzada Norteamericana, en Flushing Meadows Park en la Ciudad de Nueva York. Pero el fin de semana del 11 y 12 de marzo del 2006, Billy Graham llevó a cabo el “Festival de la Esperanza” con su hijo, Franklin Graham. El festival se llevó a cabo en Nueva Orleáns, que se estaba recuperando del huracán Katrina.
El legado de Billy Graham
Billy Graham ha predicado el cristianismo a audiencias en vivo de cerca de 215 millones de personas en más de 185 países y territorios a través de varias reuniones incluyendo Misión Mundial y Misión Global. Graham también predicó a cientos de millones más, a través de la televisión, videos, filmes, y transmisiones por red electrónica. Billy Graham ha conducido más de 41 cruzadas desde 1948. Graham ha predicado en persona a más gente alrededor del mundo que ningún otro que jamás haya vivido. Como en 1993, más de 2.5 millones de personas han caminado hacia delante en sus cruzadas para “aceptar a Jesús Cristo como su salvador personal”. En el año 2002, la audiencia de Graham de toda su vida, incluyendo las transmisiones de radio y televisión, llegaron a los dos billones. Ruth murió el 14 de Junio de 2007, a la edad de 87 años. Tuvieron juntos cinco hijos: Virginia Tchividjian (n. l945); Anne Graham Lotz (n. 1948 –dirige ministerios AnGeL); Ruth Dienert (n. 1950); Franklin Graham (n. 1952 –administra su organización de ayuda internacional llamada Samaritan´s Purse, y será el sucesor de su padre en los Ministerios Billy Graham); y Ned Graham (n. 1958 –pastor que dirige East Gates Internacional, que distribuye literatura cristiana en China). Graham tiene 19 nietos y 28 biznietos.
Ser un cristiano es más que una conversión instantánea –es un proceso diario en el cual usted crece para ser más y más como Cristo.
Solo quiero hacer proselitismo (hacer propaganda para un partido político) para Dios.
El hombre tiene dos grandes necesidades espirituales. Una es de perdón. La otra es de bondad.
Lea la Biblia. Trabaje duro y honestamente. Y no se queje.
Cuando la riqueza se pierde, nada se pierde; cuando la salud se pierde, algo se pierde;
Cuando el carácter se pierde, todo se ha perdido.
Algunas cosas respecto a los conceptos de Billy Graham sobre Dios y la vida
Mientras estudiaba la vida de Billy Graham para tratar de descubrir algunos de sus conceptos sobre Dios y la vida, descubrí que existían algunas cosas que él creía, las cuales me han ayudado en mi propia relación con el Padre.
• El cristianismo no puede separarse del carácter. “Todos tienen un poquito de Watergate dentro de sí”.- Una de las razones por las que la gente haya admirado a Billy Graham por tantos años, es por identificarse con el carácter de Cristo. Él cree que a fin de ser como Cristo, una persona debe tomar las precauciones necesarias, de modo que no tenga que caer en pecado. También cree que ningún hombre es lo suficientemente fuerte como para resistir la tentación solo, así que alentaba a rendir cuentas ante otros para ayudar a mantener ese carácter cristiano.
• Jesús es la respuesta para el mundo. “Si yo me parcializara en todas estas diferentes áreas divisorias, quitaría a gran parte de la gente que quiero evangelizar. Por tanto, siento que el Señor me tiene solo para presentar el evangelio” –Billy Graham creía que no era su trabajo empuñar una agenda política. El creía que cuando una persona respondía la pregunta “¿Es la Biblia verdadera?” con un vehemente sí, todo lo demás funcionaría por sí solo.
• El evangelio es la solución más simple que se le puede dar a una persona, pero funciona. “Dios probó Su amor en la Cruz. Cuando Cristo estaba colgado, y sangraba, y murió, era Dios diciéndole al mundo, “Te amo”.- El simplemente creyó que fue llamado para compartir el evangelio. Hacía una presentación simple, clara, y comprensible de la vida de Cristo e invitaba a la gente a unirse a Él. El creía eso debido a que era de tan gran importancia servir a Dios que no podría haber algo dificultoso.
• Todos tienen los efectos de la fragilidad humana obrando en sus vidas de tiempo en tiempo. “La vida cristiana no es una constante alta. Tengo mis momentos de profundo desaliento. Tengo que ir a Dios en oración con lágrimas en mis ojos, y decir: “Oh Dios, perdóname” –Graham creía que no había nadie que estaba libre de cometer errores, aún él mismo. Por esa razón él extendió perdón a los demás cuando los demás estaban más propensos a juzgar. El trató de vivir su vida de tal manera, que procuró no juzgar a los demás, sino ayudar y aconsejar.
Conceptos claves para apoderarse
Me gustaría revisar los siguientes versículos para ayudarnos con este estudio en cuanto a amar a un Dios simple.
1 Corintios 2:2 “Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado”.
Mateo 18:3 “De cierto os digo, que si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos”.
Juan 3:16 “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”.
Juan 9:25 “Entonces él respondió y dijo: Si es pecador, no lo sé; una cosa sé, que habiendo yo sido ciego, ahora veo”.
Juan 9:1-41. “Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento. Y le preguntaron sus discípulos, diciendo: Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido ciego? Respondió Jesús: No es que pecó éste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él. Me es necesario hacer las obras del que me envió, entre tanto que el día dura; la noche viene, cuando nadie puede trabajar. Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo. Dicho esto, escupió en tierra, e hizo lodo con la saliva, y untó con el lodo los ojos del ciego. Y le dijo: Ve a lavarte en el estanque de Siloé (que traducido es, Enviado). Fue entonces, y se lavó, y regresó viendo. Entonces los vecinos, y los que antes le habían visto que era ciego, decían: ¿No es éste el que se sentaba y mendigaba. Unos decían: El es; y otros: A él se parece. El decía: Yo soy. Y le dijeron: ¿Cómo te fueron abiertos los ojos? Respondió él y dijo: Aquel hombre que se llama Jesús hizo lodo, me untó los ojos, y me dijo: Ve al Siloé, y lávate; y fui, y me lavé, y recibí la vista. Entonces le dijeron: ¿Dónde está él? El dijo: No sé.
1levaron ante los fariseos al que había sido ciego. Y era día de reposo cuando Jesús había hecho el lodo, y le había abierto los ojos. Volvieron, pues, a preguntarle también los fariseos cómo había recibido la vista. El les dijo: Me puso lodo sobre los ojos, y me lavé, y veo. Entonces algunos de los fariseos decían: Ese hombre no procede de Dios, porque no guarda el día de reposo. Otros decían: ¿Cómo puede un hombre pecador hacer estas señales? Y había disensión entre ellos. Entonces volvieron a decirle al ciego: ¿Qué dices tú del que te abrió los ojos? Y él dijo: Que es profeta. Pero los judíos no creían que él había sido ciego, y que había recibido la vista, hasta que llamaron a los padres del que había recibido la vista, Y les preguntaron, diciendo: ¿Es éste vuestro hijo, el que vosotros decís que nació ciego? ¿Cómo, pues, ve ahora? 20Sus padres respondieron y les dijeron: Sabemos que éste es nuestro hijo, y que nació ciego. Pero cómo vea ahora, no lo sabemos; o quién le haya abierto los ojos, nosotros tampoco lo sabemos; edad tiene, preguntadle a él; él hablará por sí mismo. Esto dijeron sus padres, porque tenían miedo de los judíos, por cuanto los judíos ya habían acordado que si alguno confesase que Jesús era el Mesías, fuera expulsado de la sinagoga. Por eso dijeron sus padres: Edad tiene, preguntadle a él. Entonces volvieron a llamar al hombre que había sido ciego, y le dijeron: Da gloria a Dios; nosotros sabemos que ese hombre es pecador. Entonces él respondió y dijo: Si es pecador, no lo sé; una cosa sé, que habiendo yo sido ciego, ahora veo. Le volvieron a decir: ¿Qué te hizo? ¿Cómo te abrió los ojos? El les respondió: Ya os lo he dicho, y no habéis querido oír; ¿por qué lo queréis oír otra vez? ¿Queréis también vosotros haceros sus discípulos? Y le injuriaron, y dijeron: Tú eres su discípulo; pero nosotros, discípulos de Moisés somos. Nosotros sabemos que Dios ha hablado a Moisés; pero respecto a ése, no sabemos de dónde sea. Respondió el hombre, y les dijo: Pues esto es lo maravilloso, que vosotros no sepáis de dónde sea, y a mí me abrió los ojos. Y sabemos que Dios no oye a los pecadores; pero si alguno es temeroso de Dios, y hace su voluntad, a ése oye. Desde el principio no se ha oído decir que alguno abriese los ojos a uno que nació ciego. Si éste no viniera de Dios, nada podría hacer. Respondieron y le dijeron: Tú naciste del todo en pecado, ¿y nos enseñas a nosotros? Y le expulsaron.
Oyó Jesús que le habían expulsado; y hallándole, le dijo: ¿Crees tú en el Hijo de Dios? Respondió él y dijo: ¿Quién es, Señor, para que crea en él? 37Le dijo Jesús: Pues le has visto, y el que habla contigo, él es. Y él dijo: Creo, Señor; y le adoró.
Dijo Jesús: Para juicio he venido yo a este mundo; para que los que no ven, vean, y los que ven, sean cegados. Entonces algunos de los fariseos que estaban con él, al oír esto, le dijeron: ¿Acaso nosotros somos también ciegos? Jesús les respondió: Si fuerais ciegos, no tendríais pecado; mas ahora, porque decís: Vemos, vuestro pecado permanece”.
Cómo amar a un Dios simple
Dios no es un Dios complejo sino un Dios de simplicidad cuando se trata de servirle a El. La Biblia es el libro que explica Sus deseos y voluntad. A continuación se indican varias cosas que le ayudarán a servir a un Dios simple.
• La vida cristiana es una vida edificada sobre principios que todos pueden comprender, desde el pequeño niño hasta el más anciano. El evangelio es simplemente seguir. No significa que siempre va a ser fácil, pero es un camino que podemos caminar.
• La Biblia explica estos principios básicos en maneras simples. La Biblia es nuestra huella digital de por vida. Si la seguimos, eso agradará al Padre.
Mateo 11:29-30
“Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga”.
• Lo primero para comprender estos principios está en entregar el señorío de nuestra vida a Cristo, de modo que el Espíritu del Dios Viviente pueda ayudarnos en este proceso. No podemos comprender las cosas de Dios, o la manera en que las cosas funcionan hasta que hayamos entregado el señorío de nuestras vidas a Cristo.
• Juzgue a los demás con los dos factores de juicio. Cuando se trata de juzgar a los demás existen dos reglas que se deberían usar: 1) En la medida en que usted juzgue a los demás, es la medida en que usted debiera juzgarse a sí mismo. 2) Recuerde el factor humano. La gente tiene carne y debido a eso hay una constante batalla con la carne. Eso significa que la gente va a cometer errores a veces. Debiéramos tener gracia cuando se trate de juzgar a los demás.
En conclusión: Billy Graham ha impactado para siempre la historia de la iglesia debido a su pasión por el simple evangelio. Hoy, nosotros podemos aprender de su ejemplo en tanto buscamos semanalmente servir a un Dios simple.
El hombre Billy Graham
El 9 de Agosto de 2007, la revista Time compartió una historia de primera plana titulada “Billy Graham, Pastor en Jefe”. El artículo compartía cómo a través de los años Billy Graham actuó como consejero espiritual para un número de presidentes de los Estados Unidos desde Dwight Eisenhower a Billy Clinton y George Bush. Este evangelista que de alguna manera se elevó a la fama internacional ha logrado un impacto en la historia de la iglesia y una eterna diferencia para Cristo.
Una breve historia sobre Billy Graham
William Franklin Graham, Jr., (nació en Noviembre 7, 1918) más conocido como Billy Graham, es un evangelista y evangélico cristiano. Ha sido un consejero espiritual para muchos presidentes de Estados Unidos y fue el número siete en la lista de personas admiradas del siglo 20, según Gallup. Él es miembro de la Convención Bautista del Sur.
Habiendo nacido en una granja lechera cerca de Charlotte, Carolina del Norte, Billy Graham fue educado por sus padres Morrow Coffey y William Franklin Graham. dentro de la Iglesia Presbiteriana Asociada Reformada. De acuerdo al Centro Billy Graham, Billy Graham fue salvo en 1934 durante una serie de reuniones de avivamiento en Charlotte, que fueron dirigidas por el evangelista Mordecai Ham, a la que fue por insistencia de un afro-americano local que trabajaba en la granja Graham. Sin embargo, fue rechazado como miembro en un grupo local de jóvenes porque “hablaba mucho”.
Después de graduarse de la secundaria Sharon High School en mayo de 1936, Graham asistió al Bob Jones College (actualmente Universidad Bob Jones), luego se instaló en Cleveland, Tennessee, por un semestre pero lo encontró muy legalista tanto en el programa de estudio como en las reglas (2). En esta oportunidad fue influenciado e inspirado por el Pastor Charley Young de Eastport Bible Church. Fue casi expulsado, pero Bob Jones Sr. le aconsejó no desperdiciar su vida, diciéndole: “Por lo mejor, todo lo que podrías hacer sería ser un predicador bautista de un país pobre en algún lugar entre la maleza…Tienes una voz que atrae. Dios puede usar tu voz. Él puede usarla poderosamente”. Graham hizo su traspaso al Florida Bible Institute, actualmente el Trinity College de Florida, en 1937, que tenía reglas menos estrictas, donde conoció a una compañera de estudio con la que se comprometió, la misma que decidió romper el compromiso porque sintió que Graham no tenía suficiente “propósito religioso”. Graham finalmente se graduó de Wheaton Collage en Illinois con un título en antropología, en 1943.
Batallando con la pregunta “¿Es verdadera la Biblia?”
Fue durante su tiempo en Wheaton que Graham decidió tomar la Biblia como la infalible Palabra de Dios. Henrietta Meras, de la Primera Iglesia Presbiteriana de Hollywood contribuyó en gran manera ayudando a Graham en su lucha con el tema, durante el campamento cristiano Forest Home (ahora llamado Forest Home Ministries) al sudoeste del área de Big Bear en el Sur de California. Un monumento marca allí el sitio de la decisión de Graham.
Su familia
En 1943, Graham se casó con su compañera de clase de Wheaton, Ruth Bell (1920-2007), cuyos padres eran misioneros Presbiterianos en China, donde su padre, L. Nelson Bell, era un cirujano general. Él conoció a Ruth en Wheaton: “La vi venir por el camino hacia mí y no pude evitar mirarla fijamente mientras caminaba. Ella me miró y nuestros ojos se encontraron y sentí que ella era definitivamente la mujer con quien quería casarme”. Ruth pensó que “él quería agradar a Dios más que cualquier hombre que jamás haya conocido”. Se casaron dos meses después de graduarse, y posteriormente vivieron en una cabaña diseñada por Ruth en Blue Ridge Mountains en Montrea, Carolina del Norte.
Su ministerio
Siendo todavía un seminarista en Wheaton College, Graham fue ordenado como pastor Bautista del Sur en 1939 y trabajó brevemente como pastor de la Village Church en Western Springs, Illinois, no lejos de Wheaton, en 1943-44. Mientras estaba allí, un amigo de Graham, Torrey Jonson, pastor de la Midwest Bible Church en Chicago, le dijo a Graham que su programa de radio “Canciones en la Noche” iba a ser cancelado debido a la falta de financiamiento. Consultando con los miembros de su iglesia en Western Springs, Graham decidió tomar el programa de Johnson con el apoyo financiero de sus miembros. Al sacar al aire el nuevo y revitalizado programa de radio, el 2 de enero, de 1944, todavía llamado “Canciones en la Noche”, Graham reclutó al barítono George Beverly Shea como su director del ministerio radial. Si bien el ministerio radial continuó por muchos años, Graham decidió cambiar de rumbo a principios de 1945. En un principio, Graham intentó convertirse en capellán en las fuerzas armadas, pero poco después de haber aplicado para una comisión cayó enfermo con un severo caso de paperas que terminó con ese plan. Después de un periodo de recuperación en Florida, Graham siguió adelante fundando Youth for Christ con el evangelista Charles Templeton. Viajó a través de los Estados Unidos y Europa como un evangelista. A diferencia de muchos evangelistas de entonces y de ahora, Graham tenía muy poco entrenamiento formal en teologia.
La intervención Hearst
Graham programó una serie de campañas de evangelismo y avivamiento en Los Angeles en 1949. Levantó cierta cantidad de carpas de circo en un estacionamiento. Los misioneros estuvieron ahí por ocho semanas después de haber sido programados para solamente tres semanas. La campaña de Los Angeles se considera como el tiempo en que Graham se convirtió en un personaje religioso a nivel nacional.
Esto se debe a que Graham recibió ayuda del poderoso magnate de las noticias: William Randolph Hearst, cuyo interés en Graham es un misterio; los dos nunca se conocieron. Hearst envió un telegrama a los editores de su periódico que decía “Graham el alzado” durante la última cruzada de Billy Graham en 1949, en Los Angeles. El resultado de la creciente exposición de Graham a los medios provocada por la cadena de periódicos de Hearst y las revistas nacionales, hizo que la cruzada continuara por ocho semanas –cinco semanas más de lo planeado. Henry Luce lo puso en la portada de la revista TIME en 1954.
Sus años intermedios
Graham tuvo misiones en Londres que duraron 12 semanas y una misión en Nueva York en el Madison Square Garden en 1957 que se llevó a cabo por 16 semanas. También dirigió su primera cruzada en Australia en 1959. Fundó la Asociación Evangelística Billy Graham en 1950, con base en Minneápolis. La asociación posteriormente se reubicó en Charlotte, Carolina del Norte. Los ministerios de la AEBG han incluído:
• La Hora de la Decisión: Un programa radial semanal difundido alrededor del mundo por más de 50 años.
• Especiales misioneros de televisión que son difundidos regularmente a primera hora en casi cada mercado de los Estados Unidos y en Canadá.
• Mi Respuesta, una columna publicada e impresa en los periódicos de todo Estados Unidos.
• La revista Decisión, la publicación oficial de la Asociación.
• Fundó la revista Christianity Today en 1956.
• Passageway.org. el sitio web de AEBG para los adolescentes.
• World Wide Pictures, que ha producido y distribuido más de 130 producciones audiovisuales.
Se opuso a la segregación durante los 60 y rehusó hablar en auditorios segregados, en una ocasión lo hizo dramáticamente echando abajo las cortinas que los organizadores habían levantado para separar a la audiencia. Graham dijo, “No hay base bíblica para la segregación…El suelo a los pies de la cruz está en un nivel, y me mueve el corazón cuando veo blancos parados hombro con hombro con los negros en la cruz”. Graham pagó el dinero de la fianza para sacar a Martin Luther King, Jr., de la cárcel durante la lucha por los derechos civiles de 1960; invitó a King a unirse a él en el púlpito en su cruzada de 16 semanas en la ciudad de Nueva York en 1957. Durante ese trabajo de 16 semanas, Graham fue escuchado por 2.3 millones de oyentes, que se reunieron para escucharle en el Madison Square Garden, en el Yankee Stadium y Times Square. King y Graham se hicieron amigos, siendo Graham uno de los pocos blancos que llamaba a King por su nombre de nacimiento “Mike”.
Años finales
Durante la Guerra Fría, Graham se convirtió en el primer cristiano que habló detrás de la Cortina de Hierro, dirigiéndose a grandes multitudes en países a través de Europa Oriental y en la Unión Soviética, haciendo un llamado a la paz. Durante la era del Apartheid, Graham rechazó constantemente visitar Sud Africa, hasta que este gobierno finalmente permitió que la audiencia asistente pudiera sentar a los segregados. Su primera cruzada allí fue en 1973, durante la cual denunció abiertamente el apartheid. En una campaña evangelística en Seúl, en Corea del Sur, Graham atrajo a una audiencia de un millón en un solo servicio. Apareció en China en 1988; para su esposa Ruth, este era un retorno al hogar ya que ella había nacido de padres misioneros en China. Estuvo en Corea del Norte en 1992. El 14 de septiembre de 2001, después de los ataques del 11 de septiembre en el 2001, el Dr. Graham dirigió una reunión de oración y conmemoración en la Catedral Nacional de Washington a la que asistió el Presidente George W. Bush y los líderes pasados y presentes. El 24 de junio de 2005, Billy Graham comenzó lo que él dijo que sería su última cruzada Norteamericana, en Flushing Meadows Park en la Ciudad de Nueva York. Pero el fin de semana del 11 y 12 de marzo del 2006, Billy Graham llevó a cabo el “Festival de la Esperanza” con su hijo, Franklin Graham. El festival se llevó a cabo en Nueva Orleáns, que se estaba recuperando del huracán Katrina.
El legado de Billy Graham
Billy Graham ha predicado el cristianismo a audiencias en vivo de cerca de 215 millones de personas en más de 185 países y territorios a través de varias reuniones incluyendo Misión Mundial y Misión Global. Graham también predicó a cientos de millones más, a través de la televisión, videos, filmes, y transmisiones por red electrónica. Billy Graham ha conducido más de 41 cruzadas desde 1948. Graham ha predicado en persona a más gente alrededor del mundo que ningún otro que jamás haya vivido. Como en 1993, más de 2.5 millones de personas han caminado hacia delante en sus cruzadas para “aceptar a Jesús Cristo como su salvador personal”. En el año 2002, la audiencia de Graham de toda su vida, incluyendo las transmisiones de radio y televisión, llegaron a los dos billones. Ruth murió el 14 de Junio de 2007, a la edad de 87 años. Tuvieron juntos cinco hijos: Virginia Tchividjian (n. l945); Anne Graham Lotz (n. 1948 –dirige ministerios AnGeL); Ruth Dienert (n. 1950); Franklin Graham (n. 1952 –administra su organización de ayuda internacional llamada Samaritan´s Purse, y será el sucesor de su padre en los Ministerios Billy Graham); y Ned Graham (n. 1958 –pastor que dirige East Gates Internacional, que distribuye literatura cristiana en China). Graham tiene 19 nietos y 28 biznietos.
Ser un cristiano es más que una conversión instantánea –es un proceso diario en el cual usted crece para ser más y más como Cristo.
Solo quiero hacer proselitismo (hacer propaganda para un partido político) para Dios.
El hombre tiene dos grandes necesidades espirituales. Una es de perdón. La otra es de bondad.
Lea la Biblia. Trabaje duro y honestamente. Y no se queje.
Cuando la riqueza se pierde, nada se pierde; cuando la salud se pierde, algo se pierde;
Cuando el carácter se pierde, todo se ha perdido.
Algunas cosas respecto a los conceptos de Billy Graham sobre Dios y la vida
Mientras estudiaba la vida de Billy Graham para tratar de descubrir algunos de sus conceptos sobre Dios y la vida, descubrí que existían algunas cosas que él creía, las cuales me han ayudado en mi propia relación con el Padre.
• El cristianismo no puede separarse del carácter. “Todos tienen un poquito de Watergate dentro de sí”.- Una de las razones por las que la gente haya admirado a Billy Graham por tantos años, es por identificarse con el carácter de Cristo. Él cree que a fin de ser como Cristo, una persona debe tomar las precauciones necesarias, de modo que no tenga que caer en pecado. También cree que ningún hombre es lo suficientemente fuerte como para resistir la tentación solo, así que alentaba a rendir cuentas ante otros para ayudar a mantener ese carácter cristiano.
• Jesús es la respuesta para el mundo. “Si yo me parcializara en todas estas diferentes áreas divisorias, quitaría a gran parte de la gente que quiero evangelizar. Por tanto, siento que el Señor me tiene solo para presentar el evangelio” –Billy Graham creía que no era su trabajo empuñar una agenda política. El creía que cuando una persona respondía la pregunta “¿Es la Biblia verdadera?” con un vehemente sí, todo lo demás funcionaría por sí solo.
• El evangelio es la solución más simple que se le puede dar a una persona, pero funciona. “Dios probó Su amor en la Cruz. Cuando Cristo estaba colgado, y sangraba, y murió, era Dios diciéndole al mundo, “Te amo”.- El simplemente creyó que fue llamado para compartir el evangelio. Hacía una presentación simple, clara, y comprensible de la vida de Cristo e invitaba a la gente a unirse a Él. El creía eso debido a que era de tan gran importancia servir a Dios que no podría haber algo dificultoso.
• Todos tienen los efectos de la fragilidad humana obrando en sus vidas de tiempo en tiempo. “La vida cristiana no es una constante alta. Tengo mis momentos de profundo desaliento. Tengo que ir a Dios en oración con lágrimas en mis ojos, y decir: “Oh Dios, perdóname” –Graham creía que no había nadie que estaba libre de cometer errores, aún él mismo. Por esa razón él extendió perdón a los demás cuando los demás estaban más propensos a juzgar. El trató de vivir su vida de tal manera, que procuró no juzgar a los demás, sino ayudar y aconsejar.
Conceptos claves para apoderarse
Me gustaría revisar los siguientes versículos para ayudarnos con este estudio en cuanto a amar a un Dios simple.
1 Corintios 2:2 “Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado”.
Mateo 18:3 “De cierto os digo, que si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos”.
Juan 3:16 “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”.
Juan 9:25 “Entonces él respondió y dijo: Si es pecador, no lo sé; una cosa sé, que habiendo yo sido ciego, ahora veo”.
Juan 9:1-41. “Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento. Y le preguntaron sus discípulos, diciendo: Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido ciego? Respondió Jesús: No es que pecó éste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él. Me es necesario hacer las obras del que me envió, entre tanto que el día dura; la noche viene, cuando nadie puede trabajar. Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo. Dicho esto, escupió en tierra, e hizo lodo con la saliva, y untó con el lodo los ojos del ciego. Y le dijo: Ve a lavarte en el estanque de Siloé (que traducido es, Enviado). Fue entonces, y se lavó, y regresó viendo. Entonces los vecinos, y los que antes le habían visto que era ciego, decían: ¿No es éste el que se sentaba y mendigaba. Unos decían: El es; y otros: A él se parece. El decía: Yo soy. Y le dijeron: ¿Cómo te fueron abiertos los ojos? Respondió él y dijo: Aquel hombre que se llama Jesús hizo lodo, me untó los ojos, y me dijo: Ve al Siloé, y lávate; y fui, y me lavé, y recibí la vista. Entonces le dijeron: ¿Dónde está él? El dijo: No sé.
1levaron ante los fariseos al que había sido ciego. Y era día de reposo cuando Jesús había hecho el lodo, y le había abierto los ojos. Volvieron, pues, a preguntarle también los fariseos cómo había recibido la vista. El les dijo: Me puso lodo sobre los ojos, y me lavé, y veo. Entonces algunos de los fariseos decían: Ese hombre no procede de Dios, porque no guarda el día de reposo. Otros decían: ¿Cómo puede un hombre pecador hacer estas señales? Y había disensión entre ellos. Entonces volvieron a decirle al ciego: ¿Qué dices tú del que te abrió los ojos? Y él dijo: Que es profeta. Pero los judíos no creían que él había sido ciego, y que había recibido la vista, hasta que llamaron a los padres del que había recibido la vista, Y les preguntaron, diciendo: ¿Es éste vuestro hijo, el que vosotros decís que nació ciego? ¿Cómo, pues, ve ahora? 20Sus padres respondieron y les dijeron: Sabemos que éste es nuestro hijo, y que nació ciego. Pero cómo vea ahora, no lo sabemos; o quién le haya abierto los ojos, nosotros tampoco lo sabemos; edad tiene, preguntadle a él; él hablará por sí mismo. Esto dijeron sus padres, porque tenían miedo de los judíos, por cuanto los judíos ya habían acordado que si alguno confesase que Jesús era el Mesías, fuera expulsado de la sinagoga. Por eso dijeron sus padres: Edad tiene, preguntadle a él. Entonces volvieron a llamar al hombre que había sido ciego, y le dijeron: Da gloria a Dios; nosotros sabemos que ese hombre es pecador. Entonces él respondió y dijo: Si es pecador, no lo sé; una cosa sé, que habiendo yo sido ciego, ahora veo. Le volvieron a decir: ¿Qué te hizo? ¿Cómo te abrió los ojos? El les respondió: Ya os lo he dicho, y no habéis querido oír; ¿por qué lo queréis oír otra vez? ¿Queréis también vosotros haceros sus discípulos? Y le injuriaron, y dijeron: Tú eres su discípulo; pero nosotros, discípulos de Moisés somos. Nosotros sabemos que Dios ha hablado a Moisés; pero respecto a ése, no sabemos de dónde sea. Respondió el hombre, y les dijo: Pues esto es lo maravilloso, que vosotros no sepáis de dónde sea, y a mí me abrió los ojos. Y sabemos que Dios no oye a los pecadores; pero si alguno es temeroso de Dios, y hace su voluntad, a ése oye. Desde el principio no se ha oído decir que alguno abriese los ojos a uno que nació ciego. Si éste no viniera de Dios, nada podría hacer. Respondieron y le dijeron: Tú naciste del todo en pecado, ¿y nos enseñas a nosotros? Y le expulsaron.
Oyó Jesús que le habían expulsado; y hallándole, le dijo: ¿Crees tú en el Hijo de Dios? Respondió él y dijo: ¿Quién es, Señor, para que crea en él? 37Le dijo Jesús: Pues le has visto, y el que habla contigo, él es. Y él dijo: Creo, Señor; y le adoró.
Dijo Jesús: Para juicio he venido yo a este mundo; para que los que no ven, vean, y los que ven, sean cegados. Entonces algunos de los fariseos que estaban con él, al oír esto, le dijeron: ¿Acaso nosotros somos también ciegos? Jesús les respondió: Si fuerais ciegos, no tendríais pecado; mas ahora, porque decís: Vemos, vuestro pecado permanece”.
Cómo amar a un Dios simple
Dios no es un Dios complejo sino un Dios de simplicidad cuando se trata de servirle a El. La Biblia es el libro que explica Sus deseos y voluntad. A continuación se indican varias cosas que le ayudarán a servir a un Dios simple.
• La vida cristiana es una vida edificada sobre principios que todos pueden comprender, desde el pequeño niño hasta el más anciano. El evangelio es simplemente seguir. No significa que siempre va a ser fácil, pero es un camino que podemos caminar.
• La Biblia explica estos principios básicos en maneras simples. La Biblia es nuestra huella digital de por vida. Si la seguimos, eso agradará al Padre.
Mateo 11:29-30
“Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga”.
• Lo primero para comprender estos principios está en entregar el señorío de nuestra vida a Cristo, de modo que el Espíritu del Dios Viviente pueda ayudarnos en este proceso. No podemos comprender las cosas de Dios, o la manera en que las cosas funcionan hasta que hayamos entregado el señorío de nuestras vidas a Cristo.
• Juzgue a los demás con los dos factores de juicio. Cuando se trata de juzgar a los demás existen dos reglas que se deberían usar: 1) En la medida en que usted juzgue a los demás, es la medida en que usted debiera juzgarse a sí mismo. 2) Recuerde el factor humano. La gente tiene carne y debido a eso hay una constante batalla con la carne. Eso significa que la gente va a cometer errores a veces. Debiéramos tener gracia cuando se trate de juzgar a los demás.
En conclusión: Billy Graham ha impactado para siempre la historia de la iglesia debido a su pasión por el simple evangelio. Hoy, nosotros podemos aprender de su ejemplo en tanto buscamos semanalmente servir a un Dios simple.
martes, 1 de abril de 2008
Amando a un Dios Ilimitado
La voluntad de Dios es crecer. Cada cosa viviente está creciendo. Las cosas vivientes crecen, envejecen, se hacen más sabias, más inteligentes, mejores y más fuertes, o dejan de crecer y comienzan a morir. No podemos alcanzar simplemente un punto y quedarnos estáticos. Dios quiere que crezcamos completamente en nuestra vida espiritual. El quiere que nos fortalezcamos a medida que pasan los años, de manera que seamos más efectivos para el Reino de Dios. El desea que nosotros crezcamos y nos multipliquemos en fruto (Juan 15:5).
Un científico dijo una vez que las espinas en los rosales son en realidad rosas no desarrolladas. Personalmente, creo que en principio, cuando Dios creó la tierra, no existían las espinas en los rosales. Creo que las espinas vinieron después de que Adán y Eva pecaran.
Podemos ver la analogía del rosal en el Reino Cristiano. Mientras que muchos cristianos atraviesan el proceso de crecimiento y se convierten en bellas rosas, algunos no lo hacen. Al contrario, se convierten en espinas en el Cuerpo de Cristo, siempre dando palo e hiriendo a las personas, o teniendo que ser tratados con mucho cuidado para que no se enojen, o tengan que ofender a otra persona. ¡Podemos ver cuan vital es realmente el proceso de crecimiento del Cristiano!
El aprender a caminar en el Espíritu requiere de un proceso de tiempo. No va a ocurrir en el transcurso de un día ni de un mes, aunque los nueve frutos del Espíritu de Dios fueron implantados en usted como “semilla” cuando nació de nuevo. “Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre”. (1Pedro 1:23).
Así como nace un bebé en su mundo natural con todos los músculos y partes del cuerpo que tiene un adulto, el o ella no está desarrollado. Lo mismo sucede con un nacimiento espiritual. Hablando de manera espiritual, usted tiene todos los músculos espirituales (la fe, Romanos 12:3; el fruto, Gálatas 5:22,23; la llenura de la vida de Jesús, Juan 1:16; y el poder, Juan 1:12) cuando ha nacido al Reino de Dios. Sin embargo, todos estos no están desarrollados. Su sometimiento al proceso de crecimiento va a determinar cuanto se fortalece y cuan efectivo será para cambiar el mundo alrededor suyo con el Evangelio.
Como muestra el diagrama en la página 18, existen varias etapas en las semillas del crecimiento. En este capítulo vamos a comparar estas etapas de crecimiento de llevar fruto con el crecimiento de un árbol frutal:
1. La semilla.
2. El tierno brote.
3. El pequeño arbolito.
4. El árbol con hojas.
5. El árbol floreciendo.
6. El árbol con fruto.
La semilla necesita nutrición para germinar. Si usted no la nutre, se va a quedar atrofiada (apagada, sin movimiento, o inactiva). De la misma manera, debemos nutrir la semilla de la Palabra de Dios en nuestras vidas de manera que crezca. En Primera de Pedro 2:2 dice, “Desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación”. Comience un tiempo diario leyendo la Palabra de Dios. La nutrición también sucede espiritualmente al ser plantado en el cuerpo de la iglesia cuando usted escucha sana enseñanza regularmente. Es similar a un semillero de plantas donde las mismas están protegidas de los elementos exteriores que podrían destruirlas (Salmos 92:12-14).
El alimentar la semilla también involucra riego diario e iluminación apropiada que viene de la Palabra de Dios y del Espíritu Santo que fluyen libremente en nuestras vidas.
Un científico dijo una vez que las espinas en los rosales son en realidad rosas no desarrolladas. Personalmente, creo que en principio, cuando Dios creó la tierra, no existían las espinas en los rosales. Creo que las espinas vinieron después de que Adán y Eva pecaran.
Podemos ver la analogía del rosal en el Reino Cristiano. Mientras que muchos cristianos atraviesan el proceso de crecimiento y se convierten en bellas rosas, algunos no lo hacen. Al contrario, se convierten en espinas en el Cuerpo de Cristo, siempre dando palo e hiriendo a las personas, o teniendo que ser tratados con mucho cuidado para que no se enojen, o tengan que ofender a otra persona. ¡Podemos ver cuan vital es realmente el proceso de crecimiento del Cristiano!
El aprender a caminar en el Espíritu requiere de un proceso de tiempo. No va a ocurrir en el transcurso de un día ni de un mes, aunque los nueve frutos del Espíritu de Dios fueron implantados en usted como “semilla” cuando nació de nuevo. “Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre”. (1Pedro 1:23).
Así como nace un bebé en su mundo natural con todos los músculos y partes del cuerpo que tiene un adulto, el o ella no está desarrollado. Lo mismo sucede con un nacimiento espiritual. Hablando de manera espiritual, usted tiene todos los músculos espirituales (la fe, Romanos 12:3; el fruto, Gálatas 5:22,23; la llenura de la vida de Jesús, Juan 1:16; y el poder, Juan 1:12) cuando ha nacido al Reino de Dios. Sin embargo, todos estos no están desarrollados. Su sometimiento al proceso de crecimiento va a determinar cuanto se fortalece y cuan efectivo será para cambiar el mundo alrededor suyo con el Evangelio.
Como muestra el diagrama en la página 18, existen varias etapas en las semillas del crecimiento. En este capítulo vamos a comparar estas etapas de crecimiento de llevar fruto con el crecimiento de un árbol frutal:
1. La semilla.
2. El tierno brote.
3. El pequeño arbolito.
4. El árbol con hojas.
5. El árbol floreciendo.
6. El árbol con fruto.
La semilla necesita nutrición para germinar. Si usted no la nutre, se va a quedar atrofiada (apagada, sin movimiento, o inactiva). De la misma manera, debemos nutrir la semilla de la Palabra de Dios en nuestras vidas de manera que crezca. En Primera de Pedro 2:2 dice, “Desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación”. Comience un tiempo diario leyendo la Palabra de Dios. La nutrición también sucede espiritualmente al ser plantado en el cuerpo de la iglesia cuando usted escucha sana enseñanza regularmente. Es similar a un semillero de plantas donde las mismas están protegidas de los elementos exteriores que podrían destruirlas (Salmos 92:12-14).
El alimentar la semilla también involucra riego diario e iluminación apropiada que viene de la Palabra de Dios y del Espíritu Santo que fluyen libremente en nuestras vidas.
viernes, 21 de marzo de 2008
Amando a un Dios costoso
Amando a Dios por quién es Él
“8 Revelaciones que van a desafiar su concepto de quién es el Padre”
Lección # 6 – Amando a un Dios costoso – Dietrich Bonhoeffer
Introducción: Durante las últimas semanas hemos visto varias personas en la historia de la iglesia con el fin de aprender cómo amar a Dios como Él es. La semana pasada hemos visto a la Madre Teresa y como ella aprendió a amar a Dios cuando Él es aparentemente frustrante. En esta lección vamos a ver a otro de mis héroes de la fe, Dietrich Bonhoeffer, quien descubrió cómo amar a un Dios costoso.
Breve historia de Bonhoeffer
Dietrich Bonhoeffer (4 de Febrero, 1906 – 9 de Abril, 1945) era un pastor luterano alemán, teólogo, participante en el movimiento de Resistencia Alemana en contra del Nazismo, y un miembro fundador de la Confessing Church (Iglesia de la confesión). Estuvo involucrado en complots planeados por miembros del Abwehr (El Departamento Militar Alemán de Inteligencia) para asesinar a Adolfo Hitler. Fue arrestado en marzo de 1943, puesto en prisión, y ahorcado justo antes del fin de la Segunda Guerra Mundial.
Familia y juventud
Bonhoeffer nació en Breslau, Silesia en una familia profesional de la clase media alta. Él y su hermana Sabine eran gemelos siendo los sextos y séptimos de ocho hijos. Su hermano Walter murió durante la Primera Guerra Mundial. Su hermana estaba casada con Hans von Dohnanyi y era la madre del director Christoph von Dohnanyi y del último alcalde de Hamburgo, Klaus von Dohnanyi. Su padre, Kart Bonhoeffer, era un prominente psiquiatra alemán en Berlín; su madre, Paula, condujo la enseñanza escolar de los niños en la casa. Aunque inicialmente se esperaba que él siguiera a su padre en el área de la psicología, Dietrich decidió a temprana edad ser un ministro religioso. Sus padres apoyaron su decisión. Asistió a la facultad en Tubingen y posteriormente a la Universidad de Berlín, donde recibió su doctorado en teología a la edad de solamente 21 años. Como Dietrich entonces tenía menos de 25 años (por regulaciones de la iglesia), no estaba apto para recibir la ordenación. Esto, sin embargo, le dio a Dietrich la oportunidad de salir al exterior. Pasó un año de post grado en el exterior estudiando en el Seminario Teológico Unión en la Ciudad de Nueva York. Durante este tiempo, a menudo visitaba la Iglesia Bautista Abyssinian en Harlem, donde se familiarizó con la forma musical que los etnomusicólogos llaman el Espiritual Afro-Americano. El reunió una considerable colección de estos espirituales, que llevó consigo cuando regresó a Alemania.
Retorno a Alemania
Bonhoeffer retornó a Alemania en 1931, donde enseñó sobre teología en Berlín y escribió varios libros. Fue un fuerte oponente del Nazismo, y estuvo involucrado junto a Martin Niemoller, Kart Barth y otros, en establecer la Iglesia de la confesión. Entre 1933 y 1935, sirvió como pastor de dos iglesias protestantes de lengua alemana en Londres: San Pablo y Sydenham. También visitó India en este tiempo para estudiar métodos no violentos de resistencia. Regresó a Alemania para dirigir un seminario para pastores de la Iglesia de la confesión, la cual era considerado ilegal por el régimen Nazi, primero en Finkenwalde y luego en el estado Von Blumenthal de Gross Schlonwitz, que fue cerrado al estallar la Segunda Guerra Mundial. La Gestapo también le prohibió predicar, luego enseñar, y finalmente cualquier tipo de disertación pública. Durante este tiempo, Bonhoeffer trabajó de cerca con numerosos oponentes de Adolfo Hitler.
Durante la Segunda Guerra Mundial, Bonhoeffer jugó un rol clave de liderazgo en la Iglesia de la confesión, que se oponía a las políticas antisemitas de Adolfo Hitler. Él estuvo entre aquellos que pedían una mayor resistencia de la iglesia contra el trato de Hitler a los judíos. A pesar de que la Iglesia de la confesión no era grande, representaba un gran recurso de oposición cristiana contra el gobierno Nazi en Alemania.
En 1939, Bonhoeffer se unió a un grupo secreto de oficiales militares de alto rango, con base en Abwehr, o el Departamento de Inteligencia Militar, que quería derrocar al régimen Socialista Nacional asesinando a Hitler. Fue arrestado en abril de 1943 después de que se le atribuyó el uso de dinero para ayudar a judíos a huir a Suiza. Fue acusado de conspiración y encarcelado en Berlín por un año y medio. Después del fracaso del complot del 20 de julio en 1944, las conexiones de Bonhoeffer con los conspiradores fueron descubiertas. Fue trasladado a una serie de prisiones y campos de concentración terminando en Flossenburg. Aquí, fue ejecutado en la horca el amanecer del 9 de abril de 1945, sólo tres semanas antes de la liberación de la ciudad. También fueron colgados por tener parte en la conspiración, su hermano Klaus y sus cuñados Hans von Dohnanyi y Rudiger Schleicher.
El mártir Dietrich Bonhoeffer
Dietrich mismo fue un mártir muchas veces antes de morir. Él fue uno de los primeros y también uno de los más valientes testigos en contra de la idolatría. El comprendió lo que eligió al elegir la resistencia. Los escritos de Bonhoeffer han hablado abundantemente por muchos años al cuerpo de Cristo alrededor del mundo en el área de pagar el precio por ser un discípulo de Cristo. En su vida, escritos y muerte, él fue un ejemplo de un amor por Jesús que no defrauda.
Algunas citas de Bonhoeffer
Antes de continuar me gustaría dar una mirada a algunas citas de Bonhoeffer para tener una mayor comprensión de su relación con Dios.
“Un acto de obediencia es mejor que cien sermones”
“Sobrellevar la cruz no es una tragedia; lo es el sufrimiento que es el fruto de una
dedicación exclusiva a Jesucristo”
“Negarse a sí mismo es tener conciencia solo de Cristo y no de uno mismo,
verle solo a Él quien va adelante en el camino que es muy difícil para nosotros”
Algunos puntos sobre los conceptos de Bonhoeffer respecto a Dios y la vida
Es importante notar que para Dietrich Bonhoeffer el seguir a Cristo significaba mucho más que lo que es para muchos cristianos hoy en día, porque estaba asociado estrechamente con pagar un precio. Él escribió algunos de sus escritos más notables cuando estaba en un campo de concentración Nazi. La mayor parte de su ministerio cristiano fue llevado a cabo cuando el régimen de Hitler le prohibió predicar, enseñar o ministrar. Finalmente su lealtad a Cristo le costaría la vida siendo colgado el 9 de abril de 1945. A continuación se señalan algunas observaciones respecto a los conceptos de Bonhoeffer sobre Dios y la vida.
• El seguir a Cristo es el proceso de morir completamente a uno, y vivir completamente para los propósitos de Cristo. Probablemente una de las mejores citas que haya escuchado acerca del costo de ser fiel a Cristo es aquella dicha por Bonhoeffer.
“Cuando Cristo llama a un hombre, Él le ordena venir y morir”.
Para él, servir a Cristo no fue una decisión casual. El servir a Cristo significaba un lento proceso de morir a sus propios deseos carnales y vivir para Dios cada día.
• El seguir a Cristo es un camino que guía a la persona directamente hacia la Cruz. Durante el tiempo de Jesús, la cruz tenía un significado diferente del actual. En la actualidad, la cruz es una pieza de joyería que la gente usa, o una decoración que cuelga en sus paredes. Durante el tiempo de Jesús la cruz solo representaba una cosa: la muerte. La cruz era un instrumento de muerte y dolor. Todo el que la hubo enfrentado fue sentenciado a una muerte segura.
“La cruz está puesta en cada cristiano. Comienza con el llamado para abandonar los afanes del este mundo. Es ese morir del viejo hombre lo que significa su encuentro con Cristo. Al embarcarnos en el discipulado nos rendimos a Cristo en unión con Su muerte – entregamos nuestras vidas para morir. En vista de que esto sucede al comienzo de la vida cristiana, la cruz nunca puede ser meramente un final trágico a lo que de otro modo sería una feliz vida religiosa. Cuando Cristo llama a un hombre, Él le ordena venir y morir. Puede ser una muerte como la de los primeros discípulos que tuvieron que dejar su casa y trabajo y seguirle a Él, o puede ser una muerte como la de Lutero, que tuvo que dejar el monasterio y salir al mundo. Pero es la misma muerte cada vez –la muerte en Jesucristo, la muerte del viejo hombre a Su llamado. Es por eso que el joven rico estaba tan reacio a seguir a Jesús, porque el costo de seguirle era la muerte de su voluntad. De hecho, cada mandamiento de Jesús es un llamado para morir, con todos nuestros deseos y afanes. Pero no queremos morir, y por tanto Jesucristo y Su llamado son necesariamente nuestra muerte y nuestra vida”.
Para Bonhoeffer la cruz representaba morir a sí mismo y la crucifixión de la carne. El lento proceso de la muerte de cada cosa que no era completamente leal a Dios.
• El seguir a Cristo es el resultado de calcular los costos con anticipación, estar dispuesto a pagar el precio de obedecerle a Él, y cuando el tiempo venga, pagar ese precio. Muchas veces me pregunto qué hubieran dicho creyentes como Bonhoeffer sobre la expresión del cristianismo en la actualidad. En general, el cristianismo en todo el mundo ha sido reducido a conseguir las cosas de la vida que uno desea. Así que Jesús se convierte en una especie de Padre Navidad o Papá Noel que le otorga a usted lo que su corazón desea. El mayor problema con este tipo de creencia es que elimina de la ecuación el precio que uno debe pagar por ser un discípulo de Cristo. El cristianismo es libre pero no es barato. Es un regalo gratuito que le cuesta su vida. El cristianismo sin sacrificio no es cristianismo, es simplemente una forma falsificada que deja un mal sabor en nuestra boca.
Amando a un Dios costoso
Uno de los mejores pasajes Bíblicos que hablan acerca de servir a un Dios costoso puede ser encontrado en Lucas 14:27-35. Este pasaje de las Escrituras nos muestra que un constructor sabio va a calcular el costo antes de ponerse a edificar.
Lucas 14: 25-35
“Grandes multitudes iban con él; y volviéndose, les dijo: Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo. Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo. Porque ¿quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla? No sea que después que haya puesto el cimiento, y no pueda acabarla, todos los que lo vean comiencen a hacer burla de él. Diciendo: Este hombre comenzó a edificar, y no pudo acabar. ¿O qué rey, al marchar a la guerra contra otro rey, no se sienta primero y considera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra él con veinte mil? Y si no puede, cuando el otro está todavía lejos, le envía una embajada y le pide condiciones de paz. Así, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo. Buena es la sal; mas si la sal se hiciere insípida, ¿con qué se sazonará? Ni para la tierra ni para el muladar es útil; la arrojan fuera. El que tiene oídos para oír, oiga”.
Este pasaje de las Escrituras nos muestra una serie de aspectos en cuanto a servir a un Dios costoso.
• La vida cristiana es un intercambio total. Intercambiamos todo lo que somos por todo lo que es Cristo. Esto requiere que una persona se siente y evalúe claramente los costos que se requieren, de manera que cuando llegue el tiempo para pagar el precio esté dispuesto a hacerlo.
• Le pertenecemos a Él ahora y Él tiene completo control sobre toda nuestra vida. Muchas personas piensan que la vida cristiana es más como una póliza de seguro de vida que comienza después de que la persona muere, pero la verdad del asunto es que ahora estamos viviendo en la eternidad. El propósito entonces no es necesariamente morir por Cristo —si ese día llega, debiéramos estar dispuestos a hacerlo—, sino vivir para Cristo, lo que muchas veces es más difícil.
Como cristianos debemos calcular el costo total de buscar al Padre con todo nuestro corazón y estar dispuestos a sacrificarnos si es necesario. Aunque no es posible calcular todo el costo de seguir a Cristo, podemos estimar algunos de los costos. Estos costos incluyen:
1. El costo de la dificultad. Filipenses 4:12-13 “Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”. – La preocupación número uno de Dios no es si usted está cómodo en su caminar cristiano. En realidad, Su propósito muchas veces es ponerlo en una situación en la cual no esté cómodo de modo que pueda crecer. Si está constantemente buscando la manera más cómoda de servir a Dios, siempre va a tener problemas sirviendo a Dios.
2. El costo de nuestra vida. Mateo 10:39 “El que halla su vida, la perderá; y el que pierde su vida por causa de mí, la hallará”.- Cada día requiere que demos nuestras vidas por los demás de alguna manera u otra, pero si llega el día en que necesite entregar su vida por la expansión del Evangelio, Cristo está esperando que lo haga.
3. El costo de nuestra prioridad. Mateo 6:33 “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas”.- Existe un precio que uno debe pagar continuamente para mantener a Cristo en el trono de nuestras vidas. Dios no quiere que haya ninguna otra prioridad en la vida de Sus hijos que sea más alta que Él.
4. El costo de los continuos sacrificios. Romanos 12:1 “Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional”. – Uno de los pasajes menos comprendidos de la Biblia, es Romanos 12:1, en el cual se nos manda vivir una vida de sacrificio. Esto significa que el mundo nos va a conocer no solamente por nuestro amor, sino por nuestros sacrificios para los propósitos de Dios. Nunca vamos a dejar de sacrificarnos porque el sacrificio es la definición del cristianismo.
5. El costo de crucificar la carne. Gálatas 2:20 “Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí”. Mientras permanezcamos en esta tierra vamos a estar en una batalla constante con nuestra carne. Es tan parte nuestra como lo es la parte que ama hacer las cosas para Dios (nuestro espíritu). La Biblia nos muestra que hay solo un camino para lidiar con la carne y es crucificándola. Así que, en otras palabras, siempre vamos a estar en un proceso de morir.
Cómo amar a un Dios costoso
Luego de haber estudiado el tema de amar a un Dios costoso y la vida de Dietrich Bonhoeffer, he descubierto algunas cosas que pienso que van a ayudarle a amar a un Dios costoso.
1. Haga que su propósito a largo plazo sea amar a Dios y pague el precio de la dificultad momentánea. Cuando se trata de evaluar el costo del discipulado, hay una evaluación natural que toma lugar, en la cual la persona evalúa si la dificultad momentánea del sacrificio vale la pena por los resultados de largo plazo aparentes de una relación con Dios. Quiero animarle a ver que lo que Dios tiene guardado para usted es infinitamente mayor que el precio que usted tenga que pagar. Sí, va a doler, pero pague el precio.
2. No pida lo que su Dios puede hacer por usted, sino pregunte qué es lo que usted puede hacer por su Dios. No cometa el error que muchos cristianos cometen, y hágase la pregunta de su vida cristiana sobre lo que usted puede recibir de Dios. Si, servir a Cristo va a producir los frutos de bendiciones en su vida, pero no haga de eso su propósito. Permita que el honrar y obedecer a Dios sea su propósito. Las bendiciones van a venir de manera natural para aquellos que tienen como prioridad el obedecer a Dios.
3. Comprenda que la semilla del sacrificio tiene muy poco que ver con su desarrollo personal, sino todo que ver con el desarrollo de los demás. No nos sacrificamos porque va a mejorar nuestra situación personal. Muchas veces eso no sucede. Nos sacrificamos porque así mejoramos la situación de los demás. Podría decir que casi el 90% del tiempo que experimentamos dificultad por causa del evangelio es porque en algún momento futuro esto beneficiará a los demás. Estoy dispuesto a experimentar dificultades si va a beneficiar a los demás.
4. Evalúe el precio que tiene que pagar comparándolo con el precio que Jesús tuvo que pagar. Finalmente le sugiero que mida su propio sacrificio con el sacrificio que Jesús ha hecho por nosotros. Cuando vemos nuestra dificultad momentánea en comparación al precio eterno que Jesús pagó, esto nos mantiene humildes, agradecidos y dispuestos a pagar nuestro precio.
Para concluir, doy esta advertencia
Hemos hablado mucho en cuanto a pagar el precio de amar a un Dios costoso, pero quiero aclarar que no es saludable buscar intencionalmente sufrir por el solo hecho de hacerlo. Buscamos agradar a Dios. Si esto nos lleva por el camino del sacrificio, entonces debiéramos estar dispuestos a pagar el precio pero en sabiduría. El cristiano maduro debe tener la capacidad de ver la diferencia entre las dificultades que son para la expansión del evangelio, y cuando son debido al diablo o a nuestras propias malas decisiones.
“8 Revelaciones que van a desafiar su concepto de quién es el Padre”
Lección # 6 – Amando a un Dios costoso – Dietrich Bonhoeffer
Introducción: Durante las últimas semanas hemos visto varias personas en la historia de la iglesia con el fin de aprender cómo amar a Dios como Él es. La semana pasada hemos visto a la Madre Teresa y como ella aprendió a amar a Dios cuando Él es aparentemente frustrante. En esta lección vamos a ver a otro de mis héroes de la fe, Dietrich Bonhoeffer, quien descubrió cómo amar a un Dios costoso.
Breve historia de Bonhoeffer
Dietrich Bonhoeffer (4 de Febrero, 1906 – 9 de Abril, 1945) era un pastor luterano alemán, teólogo, participante en el movimiento de Resistencia Alemana en contra del Nazismo, y un miembro fundador de la Confessing Church (Iglesia de la confesión). Estuvo involucrado en complots planeados por miembros del Abwehr (El Departamento Militar Alemán de Inteligencia) para asesinar a Adolfo Hitler. Fue arrestado en marzo de 1943, puesto en prisión, y ahorcado justo antes del fin de la Segunda Guerra Mundial.
Familia y juventud
Bonhoeffer nació en Breslau, Silesia en una familia profesional de la clase media alta. Él y su hermana Sabine eran gemelos siendo los sextos y séptimos de ocho hijos. Su hermano Walter murió durante la Primera Guerra Mundial. Su hermana estaba casada con Hans von Dohnanyi y era la madre del director Christoph von Dohnanyi y del último alcalde de Hamburgo, Klaus von Dohnanyi. Su padre, Kart Bonhoeffer, era un prominente psiquiatra alemán en Berlín; su madre, Paula, condujo la enseñanza escolar de los niños en la casa. Aunque inicialmente se esperaba que él siguiera a su padre en el área de la psicología, Dietrich decidió a temprana edad ser un ministro religioso. Sus padres apoyaron su decisión. Asistió a la facultad en Tubingen y posteriormente a la Universidad de Berlín, donde recibió su doctorado en teología a la edad de solamente 21 años. Como Dietrich entonces tenía menos de 25 años (por regulaciones de la iglesia), no estaba apto para recibir la ordenación. Esto, sin embargo, le dio a Dietrich la oportunidad de salir al exterior. Pasó un año de post grado en el exterior estudiando en el Seminario Teológico Unión en la Ciudad de Nueva York. Durante este tiempo, a menudo visitaba la Iglesia Bautista Abyssinian en Harlem, donde se familiarizó con la forma musical que los etnomusicólogos llaman el Espiritual Afro-Americano. El reunió una considerable colección de estos espirituales, que llevó consigo cuando regresó a Alemania.
Retorno a Alemania
Bonhoeffer retornó a Alemania en 1931, donde enseñó sobre teología en Berlín y escribió varios libros. Fue un fuerte oponente del Nazismo, y estuvo involucrado junto a Martin Niemoller, Kart Barth y otros, en establecer la Iglesia de la confesión. Entre 1933 y 1935, sirvió como pastor de dos iglesias protestantes de lengua alemana en Londres: San Pablo y Sydenham. También visitó India en este tiempo para estudiar métodos no violentos de resistencia. Regresó a Alemania para dirigir un seminario para pastores de la Iglesia de la confesión, la cual era considerado ilegal por el régimen Nazi, primero en Finkenwalde y luego en el estado Von Blumenthal de Gross Schlonwitz, que fue cerrado al estallar la Segunda Guerra Mundial. La Gestapo también le prohibió predicar, luego enseñar, y finalmente cualquier tipo de disertación pública. Durante este tiempo, Bonhoeffer trabajó de cerca con numerosos oponentes de Adolfo Hitler.
Durante la Segunda Guerra Mundial, Bonhoeffer jugó un rol clave de liderazgo en la Iglesia de la confesión, que se oponía a las políticas antisemitas de Adolfo Hitler. Él estuvo entre aquellos que pedían una mayor resistencia de la iglesia contra el trato de Hitler a los judíos. A pesar de que la Iglesia de la confesión no era grande, representaba un gran recurso de oposición cristiana contra el gobierno Nazi en Alemania.
En 1939, Bonhoeffer se unió a un grupo secreto de oficiales militares de alto rango, con base en Abwehr, o el Departamento de Inteligencia Militar, que quería derrocar al régimen Socialista Nacional asesinando a Hitler. Fue arrestado en abril de 1943 después de que se le atribuyó el uso de dinero para ayudar a judíos a huir a Suiza. Fue acusado de conspiración y encarcelado en Berlín por un año y medio. Después del fracaso del complot del 20 de julio en 1944, las conexiones de Bonhoeffer con los conspiradores fueron descubiertas. Fue trasladado a una serie de prisiones y campos de concentración terminando en Flossenburg. Aquí, fue ejecutado en la horca el amanecer del 9 de abril de 1945, sólo tres semanas antes de la liberación de la ciudad. También fueron colgados por tener parte en la conspiración, su hermano Klaus y sus cuñados Hans von Dohnanyi y Rudiger Schleicher.
El mártir Dietrich Bonhoeffer
Dietrich mismo fue un mártir muchas veces antes de morir. Él fue uno de los primeros y también uno de los más valientes testigos en contra de la idolatría. El comprendió lo que eligió al elegir la resistencia. Los escritos de Bonhoeffer han hablado abundantemente por muchos años al cuerpo de Cristo alrededor del mundo en el área de pagar el precio por ser un discípulo de Cristo. En su vida, escritos y muerte, él fue un ejemplo de un amor por Jesús que no defrauda.
Algunas citas de Bonhoeffer
Antes de continuar me gustaría dar una mirada a algunas citas de Bonhoeffer para tener una mayor comprensión de su relación con Dios.
“Un acto de obediencia es mejor que cien sermones”
“Sobrellevar la cruz no es una tragedia; lo es el sufrimiento que es el fruto de una
dedicación exclusiva a Jesucristo”
“Negarse a sí mismo es tener conciencia solo de Cristo y no de uno mismo,
verle solo a Él quien va adelante en el camino que es muy difícil para nosotros”
Algunos puntos sobre los conceptos de Bonhoeffer respecto a Dios y la vida
Es importante notar que para Dietrich Bonhoeffer el seguir a Cristo significaba mucho más que lo que es para muchos cristianos hoy en día, porque estaba asociado estrechamente con pagar un precio. Él escribió algunos de sus escritos más notables cuando estaba en un campo de concentración Nazi. La mayor parte de su ministerio cristiano fue llevado a cabo cuando el régimen de Hitler le prohibió predicar, enseñar o ministrar. Finalmente su lealtad a Cristo le costaría la vida siendo colgado el 9 de abril de 1945. A continuación se señalan algunas observaciones respecto a los conceptos de Bonhoeffer sobre Dios y la vida.
• El seguir a Cristo es el proceso de morir completamente a uno, y vivir completamente para los propósitos de Cristo. Probablemente una de las mejores citas que haya escuchado acerca del costo de ser fiel a Cristo es aquella dicha por Bonhoeffer.
“Cuando Cristo llama a un hombre, Él le ordena venir y morir”.
Para él, servir a Cristo no fue una decisión casual. El servir a Cristo significaba un lento proceso de morir a sus propios deseos carnales y vivir para Dios cada día.
• El seguir a Cristo es un camino que guía a la persona directamente hacia la Cruz. Durante el tiempo de Jesús, la cruz tenía un significado diferente del actual. En la actualidad, la cruz es una pieza de joyería que la gente usa, o una decoración que cuelga en sus paredes. Durante el tiempo de Jesús la cruz solo representaba una cosa: la muerte. La cruz era un instrumento de muerte y dolor. Todo el que la hubo enfrentado fue sentenciado a una muerte segura.
“La cruz está puesta en cada cristiano. Comienza con el llamado para abandonar los afanes del este mundo. Es ese morir del viejo hombre lo que significa su encuentro con Cristo. Al embarcarnos en el discipulado nos rendimos a Cristo en unión con Su muerte – entregamos nuestras vidas para morir. En vista de que esto sucede al comienzo de la vida cristiana, la cruz nunca puede ser meramente un final trágico a lo que de otro modo sería una feliz vida religiosa. Cuando Cristo llama a un hombre, Él le ordena venir y morir. Puede ser una muerte como la de los primeros discípulos que tuvieron que dejar su casa y trabajo y seguirle a Él, o puede ser una muerte como la de Lutero, que tuvo que dejar el monasterio y salir al mundo. Pero es la misma muerte cada vez –la muerte en Jesucristo, la muerte del viejo hombre a Su llamado. Es por eso que el joven rico estaba tan reacio a seguir a Jesús, porque el costo de seguirle era la muerte de su voluntad. De hecho, cada mandamiento de Jesús es un llamado para morir, con todos nuestros deseos y afanes. Pero no queremos morir, y por tanto Jesucristo y Su llamado son necesariamente nuestra muerte y nuestra vida”.
Para Bonhoeffer la cruz representaba morir a sí mismo y la crucifixión de la carne. El lento proceso de la muerte de cada cosa que no era completamente leal a Dios.
• El seguir a Cristo es el resultado de calcular los costos con anticipación, estar dispuesto a pagar el precio de obedecerle a Él, y cuando el tiempo venga, pagar ese precio. Muchas veces me pregunto qué hubieran dicho creyentes como Bonhoeffer sobre la expresión del cristianismo en la actualidad. En general, el cristianismo en todo el mundo ha sido reducido a conseguir las cosas de la vida que uno desea. Así que Jesús se convierte en una especie de Padre Navidad o Papá Noel que le otorga a usted lo que su corazón desea. El mayor problema con este tipo de creencia es que elimina de la ecuación el precio que uno debe pagar por ser un discípulo de Cristo. El cristianismo es libre pero no es barato. Es un regalo gratuito que le cuesta su vida. El cristianismo sin sacrificio no es cristianismo, es simplemente una forma falsificada que deja un mal sabor en nuestra boca.
Amando a un Dios costoso
Uno de los mejores pasajes Bíblicos que hablan acerca de servir a un Dios costoso puede ser encontrado en Lucas 14:27-35. Este pasaje de las Escrituras nos muestra que un constructor sabio va a calcular el costo antes de ponerse a edificar.
Lucas 14: 25-35
“Grandes multitudes iban con él; y volviéndose, les dijo: Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo. Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo. Porque ¿quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla? No sea que después que haya puesto el cimiento, y no pueda acabarla, todos los que lo vean comiencen a hacer burla de él. Diciendo: Este hombre comenzó a edificar, y no pudo acabar. ¿O qué rey, al marchar a la guerra contra otro rey, no se sienta primero y considera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra él con veinte mil? Y si no puede, cuando el otro está todavía lejos, le envía una embajada y le pide condiciones de paz. Así, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo. Buena es la sal; mas si la sal se hiciere insípida, ¿con qué se sazonará? Ni para la tierra ni para el muladar es útil; la arrojan fuera. El que tiene oídos para oír, oiga”.
Este pasaje de las Escrituras nos muestra una serie de aspectos en cuanto a servir a un Dios costoso.
• La vida cristiana es un intercambio total. Intercambiamos todo lo que somos por todo lo que es Cristo. Esto requiere que una persona se siente y evalúe claramente los costos que se requieren, de manera que cuando llegue el tiempo para pagar el precio esté dispuesto a hacerlo.
• Le pertenecemos a Él ahora y Él tiene completo control sobre toda nuestra vida. Muchas personas piensan que la vida cristiana es más como una póliza de seguro de vida que comienza después de que la persona muere, pero la verdad del asunto es que ahora estamos viviendo en la eternidad. El propósito entonces no es necesariamente morir por Cristo —si ese día llega, debiéramos estar dispuestos a hacerlo—, sino vivir para Cristo, lo que muchas veces es más difícil.
Como cristianos debemos calcular el costo total de buscar al Padre con todo nuestro corazón y estar dispuestos a sacrificarnos si es necesario. Aunque no es posible calcular todo el costo de seguir a Cristo, podemos estimar algunos de los costos. Estos costos incluyen:
1. El costo de la dificultad. Filipenses 4:12-13 “Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”. – La preocupación número uno de Dios no es si usted está cómodo en su caminar cristiano. En realidad, Su propósito muchas veces es ponerlo en una situación en la cual no esté cómodo de modo que pueda crecer. Si está constantemente buscando la manera más cómoda de servir a Dios, siempre va a tener problemas sirviendo a Dios.
2. El costo de nuestra vida. Mateo 10:39 “El que halla su vida, la perderá; y el que pierde su vida por causa de mí, la hallará”.- Cada día requiere que demos nuestras vidas por los demás de alguna manera u otra, pero si llega el día en que necesite entregar su vida por la expansión del Evangelio, Cristo está esperando que lo haga.
3. El costo de nuestra prioridad. Mateo 6:33 “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas”.- Existe un precio que uno debe pagar continuamente para mantener a Cristo en el trono de nuestras vidas. Dios no quiere que haya ninguna otra prioridad en la vida de Sus hijos que sea más alta que Él.
4. El costo de los continuos sacrificios. Romanos 12:1 “Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional”. – Uno de los pasajes menos comprendidos de la Biblia, es Romanos 12:1, en el cual se nos manda vivir una vida de sacrificio. Esto significa que el mundo nos va a conocer no solamente por nuestro amor, sino por nuestros sacrificios para los propósitos de Dios. Nunca vamos a dejar de sacrificarnos porque el sacrificio es la definición del cristianismo.
5. El costo de crucificar la carne. Gálatas 2:20 “Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí”. Mientras permanezcamos en esta tierra vamos a estar en una batalla constante con nuestra carne. Es tan parte nuestra como lo es la parte que ama hacer las cosas para Dios (nuestro espíritu). La Biblia nos muestra que hay solo un camino para lidiar con la carne y es crucificándola. Así que, en otras palabras, siempre vamos a estar en un proceso de morir.
Cómo amar a un Dios costoso
Luego de haber estudiado el tema de amar a un Dios costoso y la vida de Dietrich Bonhoeffer, he descubierto algunas cosas que pienso que van a ayudarle a amar a un Dios costoso.
1. Haga que su propósito a largo plazo sea amar a Dios y pague el precio de la dificultad momentánea. Cuando se trata de evaluar el costo del discipulado, hay una evaluación natural que toma lugar, en la cual la persona evalúa si la dificultad momentánea del sacrificio vale la pena por los resultados de largo plazo aparentes de una relación con Dios. Quiero animarle a ver que lo que Dios tiene guardado para usted es infinitamente mayor que el precio que usted tenga que pagar. Sí, va a doler, pero pague el precio.
2. No pida lo que su Dios puede hacer por usted, sino pregunte qué es lo que usted puede hacer por su Dios. No cometa el error que muchos cristianos cometen, y hágase la pregunta de su vida cristiana sobre lo que usted puede recibir de Dios. Si, servir a Cristo va a producir los frutos de bendiciones en su vida, pero no haga de eso su propósito. Permita que el honrar y obedecer a Dios sea su propósito. Las bendiciones van a venir de manera natural para aquellos que tienen como prioridad el obedecer a Dios.
3. Comprenda que la semilla del sacrificio tiene muy poco que ver con su desarrollo personal, sino todo que ver con el desarrollo de los demás. No nos sacrificamos porque va a mejorar nuestra situación personal. Muchas veces eso no sucede. Nos sacrificamos porque así mejoramos la situación de los demás. Podría decir que casi el 90% del tiempo que experimentamos dificultad por causa del evangelio es porque en algún momento futuro esto beneficiará a los demás. Estoy dispuesto a experimentar dificultades si va a beneficiar a los demás.
4. Evalúe el precio que tiene que pagar comparándolo con el precio que Jesús tuvo que pagar. Finalmente le sugiero que mida su propio sacrificio con el sacrificio que Jesús ha hecho por nosotros. Cuando vemos nuestra dificultad momentánea en comparación al precio eterno que Jesús pagó, esto nos mantiene humildes, agradecidos y dispuestos a pagar nuestro precio.
Para concluir, doy esta advertencia
Hemos hablado mucho en cuanto a pagar el precio de amar a un Dios costoso, pero quiero aclarar que no es saludable buscar intencionalmente sufrir por el solo hecho de hacerlo. Buscamos agradar a Dios. Si esto nos lleva por el camino del sacrificio, entonces debiéramos estar dispuestos a pagar el precio pero en sabiduría. El cristiano maduro debe tener la capacidad de ver la diferencia entre las dificultades que son para la expansión del evangelio, y cuando son debido al diablo o a nuestras propias malas decisiones.
miércoles, 12 de marzo de 2008
Amando a un Dios celoso: Blas Pascal
Introducción: Durante las últimas semanas hemos visto a varias personas en la historia de la iglesia, con el fin de aprender a amar a Dios como Él es. La semana pasada hemos dado una buena mirada a la Madre Teresa y como ella aprendió a amar a Dios siendo Él aparentemente frustrante. En esta lección vamos a ver a otro de mis héroes de la fe, Blas Pascal, y la manera en la que descubrió cómo amar a un Dios celoso.
Una breve historia de Pascal
Blas Pascal, era un filósofo francés, matemático, y físico, considerado como una de las mentes más grandes en la historia intelectual de occidente. Fue inventor de la primera máquina sumadora o calculadora mecánica. Nació en Clermont-Ferrand el 19 de junio de 1623, y su familia se estableció en País en 1629. Bajo la tutela de su padre, Pascal muy temprano probó ser un matemático prodigio, y a la edad de 16 años él formuló uno de los teoremas básicos de la geometría proyectiva, conocido como el teorema de Pascal y descrito en su Essai pour les coniques (Ensayo sobre Cónicos, 1639).
En 1642 inventó la primera máquina calculadora. Pascal probó en 1648, a través de la experimentación, que el nivel de la columna de mercurio en un barómetro está determinado por el incremento o disminución en la presión atmosférica circundante en lugar de ser por un vacío, como se creía anteriormente. Este descubrimiento verificó la hipótesis del físico italiano Evangelista Torricelli concerniente al efecto de presión atmosférica en el equilibrio de líquidos. Seis años más tarde, juntamente con el matemático francés Pierre de Fermat, Pascal formuló la teoría matemática de probabilidad, la cual ha llegado a ser importante en campos como el notarial, el matemático, y las estadísticas sociales y como un elemento fundamental en los cálculos de la física teórica moderna.
Pascal adoptó el Jansenismo y en 1654 ingresó a la comunidad Jansenista en Port Royal, donde llevó una vida ascética rigorosa hasta su muerte ocho años más tarde. En 1656 escribió las 18 famosas Lettres provinciales (Cartas Provinciales) en las cuales atacaba a los Jesuitas por su intento de reconciliar el naturalismo del siglo 16 con el Catolicismo Romano ortodoxo.
Su declaración religiosa más positiva apareció después de su muerte (murió el 19 de agosto de 1662); fue publicada en forma fragmentada en 1670 como Apologie de la religión Chrétienne (Apología de la religión cristiana). En estos fragmentos, que más tarde fueron incorporados a su más grande obra, Pascal planteaba las alternativas de potencial salvación y condenación eterna, con la implicación de que sólo por la conversión al Jansenismo podría ser alcanzada la salvación. Pascal sostuvo que ya sea que la salvación fuera alcanzada o no, el destino final de la humanidad es una vida después de la vida, perteneciendo a un entorno sobrenatural que solamente puede ser conocido de manera intuitiva. El trabajo final más importante de Pascal fue Pensées sur la religión et sur vuelques autres sujets (Pensamientos sobre la religión y sobre otros temas), también publicado en 1670. En este libro, Pascal intentó explicar y justificar las dificultades de la vida humana por la doctrina del pecado original, y él debatía que la revelación puede ser comprendida solamente por fe, la cual a su vez es justificada por revelación.
Los escritos de Pascal que urgen la aceptación de la vida cristiana contienen frecuentes aplicaciones de los cálculos de probabilidad; él argüía que el valor de la felicidad eterna es infinito y que aunque la probabilidad de ganar tal felicidad a través de la religión sea pequeña, es infinitamente mayor que ningún otro medio de conducta humana o creencia. Una reclasificación del Pensées, un cuidadoso trabajo comenzó en 1935 y continuó por varios eruditos, no reconstruye la Apologie, pero permite que el lector siga el plan que el mismo Pascal habría seguido.
Pascal era uno de los más eminentes matemáticos y físicos de sus días y uno de los más grandes escritores místicos en la literatura cristiana. Sus obras religiosas son personales en su especulación de temas que están más allá de la comprensión humana. Es generalmente clasificado entre los mejores polémicos franceses, especialmente en las Lettres provinciales, un clásico de la literatura irónica. La prosa de Pascal es notoria por su originalidad y, en particular, por su total carencia de artificio. Él afecta a sus lectores mediante la lógica y la fuerza apasionada de su dialéctica.
Algunas citas de Pascal
Antes de continuar me gustaría dar una mirada a algunas citas de Pascal para conocer más profundamente su relación con Dios.
“Que otra cosa proclama este anhelo e impotencia
sino que existía una vez en el hombre la verdadera felicidad,
de la cual todo lo que ahora queda es la huella y rastros.
Esto él trata en vano de llenar con todo lo que está a su alrededor,
buscando en las cosas que no están ahí la ayuda que no puede encontrar
en aquellas que están, aunque nada puede ayudar, puesto que este infinito abismo
solo puede ser llenado con un objeto infinito e inmutable;
en otras palabras, por el mismo Dios”.
“Los hombres desechan la religión. La odian y tienen temor de que sea verdad”.
“Usted siempre admira lo que no comprende realmente”.
“Todas las miserias del hombre derivan de no ser capaces de sentarse solos en una habitación silenciosa”.
“No solo conocemos a Dios únicamente por Jesucristo, sino que nos conocemos a nosotros mismos únicamente por Jesucristo. Conocemos la vida y la muerte solo a través de Jesucristo. Apartados de Jesucristo no sabemos qué es nuestra vida, tampoco nuestra muerte, ni quién es Dios, ni quiénes somos nosotros”.
¿Se contradicen la fe y la ciencia?
Pascal se enfrentó con la pregunta que muchos de nosotros nos enfrentamos hoy: “¿La fe y la ciencia se contradicen entre sí?” Hay mucha gente que cree que la ciencia y la fe son incompatibles y que no pueden ser mezcladas, mientras que existen otros grupos que creen que la fe puede explicar la ciencia. Ya que Pascal era un cristiano devoto, como también un científico excepcional, desarrolló su propia visión sobre el tema, la cual nos ayuda a responder esa pregunta.
Algunas cosas respecto a los puntos de vista de Pascal sobre Dios y la vida
Es importante notar que Pascal era una persona científicamente orientada, que llegó a la conclusión de que servir a Jesús era la única cosa racional y con sentido. Él sentía que la ciencia y Dios no estaban en conflicto uno con otro sino que trabajaban mano a mano. He aquí algunas observaciones:
• La ciencia y Dios no están en conflicto uno con el otro sino que trabajan mano a mano. Pascal creía que la ciencia y Dios trabajaban mano a mano; la ciencia explicando lo que podía ser explicado y Dios explicando lo que no podía ser explicado mediante un microscopio. Él declaró que había una verdad que la mente no comprendía, pero sí el corazón.
“El corazón tiene razones que la mente no conoce”
.
• Una visión lógica de la búsqueda de un significado va a guiar a una persona de manera natural hacia Cristo. Desde una revisión lógica de los hechos, Pascal llegó a la conclusión de que Jesús era la única respuesta con sentido al significado de la vida.
“Si Dios no existe, uno no va a perder nada por creer en Él, mientras que si existe, uno va a perder todo por no creer”.
• Existe un anhelo dentro del corazón de cada hombre que fue hecho para ser satisfecho por Dios. Una de las citas más famosas de Pascal tiene que ver con el vacío formado por Dios en el corazón de cada hombre que solo Dios puede llenar.
“Que otra cosa proclama este anhelo e impotencia
sino que existía una vez en el hombre la verdadera felicidad,
de la cual todo lo que ahora queda es la huella y rastros.
Esto él trata en vano de llenar con todo lo que está a su alrededor,
buscando en las cosas que no están ahí la ayuda que no puede encontrar
en aquellas que están, aunque nada puede ayudar, puesto que este infinito abismo
solo puede ser llenado con un objeto infinito e inmutable;
en otras palabras, por el mismo Dios”.
La lógica es que sin importar cuánto intenta un hombre buscar el significado de la vida, siempre habrá un ansia por algo más. La razón es porque Dios ha colocado dentro de cada ser humano un deseo de ser satisfecho en la vida y eso solo puede ser alcanzado por medio de Dios.
Amando a un Dios celoso
Al estudiar la vida de Pascal, no pude evitar llegar a la conclusión de que Dios es un Dios celoso. En Josué 24:19 vemos esta característica en las Escrituras. Vemos a Josué siendo confrontado con la adoración a los ídolos que realizaban los hijos de Israel. Ellos no habían tenido problema en mezclar sus dioses falsos con el verdadero Dios viviente. Josué los desafía para tomar la decisión correcta respecto a quién van a servir. Él también declara que Dios es un Dios celoso.
“Entonces Josué dijo al pueblo: No podréis servir a JEHOVÁ, porque él es Dios santo, y Dios celoso; no sufrirá vuestras rebeliones y vuestros pecados.
Si dejareis a JEHOVÁ y sirviereis a dioses ajenos, él se volverá y os hará mal, y os consumirá, después que os ha hecho bien.
El pueblo entonces dijo a Josué: No, sino que a JEHOVÁ serviremos”.
¿Qué significa que Dios es un Dios celoso? A continuación se encuentran algunas observaciones respecto a cómo Dios es un Dios celoso:
• Dios no va a compartir el afecto de su vida con nadie más o ninguna otra cosa. Un Dios celoso significa que Él no va a permitir que ninguna otra cosa sea de mayor prioridad que Él. Ya sea la familia, actividades sociales, posesiones o lo que sea. Dios no va a permitir que haya una prioridad más alta que Él. Así que eso significa que cuando algo toma Su lugar en nuestras vidas, entonces Él está dispuesto a desafiar aquello hasta ser colocado en el trono una vez más.
• Dios va a hacer las cosas difíciles para usted si no lo mantiene a Él como lo el afecto más importante de su vida. Cuando hago esta declaración es importante notar que no estoy diciendo que Él va a hacer que venga el desastre sobre usted o que va a causar enfermedad o muerte. A lo que me estoy refiriendo es que Dios va a quitar Su mano de favor de usted. Por definición, los tiempos difíciles son cuando usted tiene acceso limitado al favor de Dios. En otras palabras usted está haciendo cosas sin la intervención de Dios. Sería mejor pensar en ello no como si Dios estuviera quitando Su mano de favor de usted, sino que usted está apartándose de Su paraguas de favor y se está colocando en peligro de destrucción.
• Dios ha designado satisfacción plena en la vida para quienes buscan una relación más profunda con Él. Pareciera que el mundo entero está buscando satisfacción. Los estudiantes van a la universidad para estar más satisfechos. La gente cambia de trabajo para tener más satisfacción. Otros buscan cosas con la esperanza de estar más satisfechos. Dios ha colocado ese deseo en cada ser humano. Él también lo ha establecido de tal manera que esa sed de satisfacción sólo pueda ser llenada por una profunda exploración de quién es Cristo. Cualquier otra búsqueda solo será temporal y frustrante.
La revelación que nos trajo Pascal
Una vez más nuestra meta para estudiar a estos pioneros en la historia de la iglesia local es para que podamos aprender de ellos y así fortalecer nuestra propia búsqueda de Dios. He aquí algunas de mis observaciones después de estudiar la vida de Pascal.
• Cada ser humano está en búsqueda de algo para llenar el eterno vacío en su ser. Dios ha colocado ese vacío en ellos. Todos están en una búsqueda.
• La mayoría de la gente quiere encontrar otras maneras de llenar ese vacío buscando soluciones temporales para satisfacer esa ansia interna. La satisfacción nunca podrá ser alcanzada mirando afuera. Solo puede ser alcanzada al encontrar algo que es más de lo que podemos percibir con nuestros cinco sentidos limitados.
• Solamente al rendirnos cada uno al plan de Dios, podemos comenzar a satisfacer ese eterno anhelo. El rendirnos completamente al plan de Dios es el comienzo de la vida. Hasta que uno haga eso, no ha comenzado verdaderamente a vivir.
Pasos para complacer a un Dios celoso
A continuación se indican algunos pasos para complacer a un Dios celoso que le ayudarán a vivir los principios que estamos aprendiendo en esta lección.
1. Tome una decisión lógica con todo su corazón de que Dios es real. Hebreos 11:6 nos muestra de que es imposible agradar a Dios si no creemos que Él existe. A fin de agradar a un Dios celoso debemos primeramente creer que Él existe y que está interesado en nuestras vidas. Usted no puede conocer a un Dios del que no cree que es real y que está interesado en su vida.
2. Dé el próximo paso y establezca que el plan de Dios para su vida es el plan para su vida. Dios tiene un plan para su vida. El propósito en el cristianismo no es simplemente descubrir cuál es el plan de Dios para su vida, sino también hacer que ese plan sea su plan. Es necesario que suceda una transformación en el cual Sus planes se conviertan en los planes suyos. Esto no puede suceder sin rendir nuestra propia voluntad en el altar.
3. Comience a hacer los sacrificios necesarios para vivir ese plan. Note que en el reino de Dios nada ha sucedido sin sacrificio. Eso significa que si vamos a complacer a un Dios celoso vamos a tener que hacer algunos sacrificios. El crecer en nuestra relación con Dios es identificar cuales son esos sacrificios y comenzar a hacerlos.
Conclusión: Dios considera a la persona como una de Sus más importantes posesiones y desea que su vida entera esté conectada con Él. En ese sentido, Él es un Dios celoso porque el hombre fue creado para caminar con Dios.
Una breve historia de Pascal
Blas Pascal, era un filósofo francés, matemático, y físico, considerado como una de las mentes más grandes en la historia intelectual de occidente. Fue inventor de la primera máquina sumadora o calculadora mecánica. Nació en Clermont-Ferrand el 19 de junio de 1623, y su familia se estableció en País en 1629. Bajo la tutela de su padre, Pascal muy temprano probó ser un matemático prodigio, y a la edad de 16 años él formuló uno de los teoremas básicos de la geometría proyectiva, conocido como el teorema de Pascal y descrito en su Essai pour les coniques (Ensayo sobre Cónicos, 1639).
En 1642 inventó la primera máquina calculadora. Pascal probó en 1648, a través de la experimentación, que el nivel de la columna de mercurio en un barómetro está determinado por el incremento o disminución en la presión atmosférica circundante en lugar de ser por un vacío, como se creía anteriormente. Este descubrimiento verificó la hipótesis del físico italiano Evangelista Torricelli concerniente al efecto de presión atmosférica en el equilibrio de líquidos. Seis años más tarde, juntamente con el matemático francés Pierre de Fermat, Pascal formuló la teoría matemática de probabilidad, la cual ha llegado a ser importante en campos como el notarial, el matemático, y las estadísticas sociales y como un elemento fundamental en los cálculos de la física teórica moderna.
Pascal adoptó el Jansenismo y en 1654 ingresó a la comunidad Jansenista en Port Royal, donde llevó una vida ascética rigorosa hasta su muerte ocho años más tarde. En 1656 escribió las 18 famosas Lettres provinciales (Cartas Provinciales) en las cuales atacaba a los Jesuitas por su intento de reconciliar el naturalismo del siglo 16 con el Catolicismo Romano ortodoxo.
Su declaración religiosa más positiva apareció después de su muerte (murió el 19 de agosto de 1662); fue publicada en forma fragmentada en 1670 como Apologie de la religión Chrétienne (Apología de la religión cristiana). En estos fragmentos, que más tarde fueron incorporados a su más grande obra, Pascal planteaba las alternativas de potencial salvación y condenación eterna, con la implicación de que sólo por la conversión al Jansenismo podría ser alcanzada la salvación. Pascal sostuvo que ya sea que la salvación fuera alcanzada o no, el destino final de la humanidad es una vida después de la vida, perteneciendo a un entorno sobrenatural que solamente puede ser conocido de manera intuitiva. El trabajo final más importante de Pascal fue Pensées sur la religión et sur vuelques autres sujets (Pensamientos sobre la religión y sobre otros temas), también publicado en 1670. En este libro, Pascal intentó explicar y justificar las dificultades de la vida humana por la doctrina del pecado original, y él debatía que la revelación puede ser comprendida solamente por fe, la cual a su vez es justificada por revelación.
Los escritos de Pascal que urgen la aceptación de la vida cristiana contienen frecuentes aplicaciones de los cálculos de probabilidad; él argüía que el valor de la felicidad eterna es infinito y que aunque la probabilidad de ganar tal felicidad a través de la religión sea pequeña, es infinitamente mayor que ningún otro medio de conducta humana o creencia. Una reclasificación del Pensées, un cuidadoso trabajo comenzó en 1935 y continuó por varios eruditos, no reconstruye la Apologie, pero permite que el lector siga el plan que el mismo Pascal habría seguido.
Pascal era uno de los más eminentes matemáticos y físicos de sus días y uno de los más grandes escritores místicos en la literatura cristiana. Sus obras religiosas son personales en su especulación de temas que están más allá de la comprensión humana. Es generalmente clasificado entre los mejores polémicos franceses, especialmente en las Lettres provinciales, un clásico de la literatura irónica. La prosa de Pascal es notoria por su originalidad y, en particular, por su total carencia de artificio. Él afecta a sus lectores mediante la lógica y la fuerza apasionada de su dialéctica.
Algunas citas de Pascal
Antes de continuar me gustaría dar una mirada a algunas citas de Pascal para conocer más profundamente su relación con Dios.
“Que otra cosa proclama este anhelo e impotencia
sino que existía una vez en el hombre la verdadera felicidad,
de la cual todo lo que ahora queda es la huella y rastros.
Esto él trata en vano de llenar con todo lo que está a su alrededor,
buscando en las cosas que no están ahí la ayuda que no puede encontrar
en aquellas que están, aunque nada puede ayudar, puesto que este infinito abismo
solo puede ser llenado con un objeto infinito e inmutable;
en otras palabras, por el mismo Dios”.
“Los hombres desechan la religión. La odian y tienen temor de que sea verdad”.
“Usted siempre admira lo que no comprende realmente”.
“Todas las miserias del hombre derivan de no ser capaces de sentarse solos en una habitación silenciosa”.
“No solo conocemos a Dios únicamente por Jesucristo, sino que nos conocemos a nosotros mismos únicamente por Jesucristo. Conocemos la vida y la muerte solo a través de Jesucristo. Apartados de Jesucristo no sabemos qué es nuestra vida, tampoco nuestra muerte, ni quién es Dios, ni quiénes somos nosotros”.
¿Se contradicen la fe y la ciencia?
Pascal se enfrentó con la pregunta que muchos de nosotros nos enfrentamos hoy: “¿La fe y la ciencia se contradicen entre sí?” Hay mucha gente que cree que la ciencia y la fe son incompatibles y que no pueden ser mezcladas, mientras que existen otros grupos que creen que la fe puede explicar la ciencia. Ya que Pascal era un cristiano devoto, como también un científico excepcional, desarrolló su propia visión sobre el tema, la cual nos ayuda a responder esa pregunta.
Algunas cosas respecto a los puntos de vista de Pascal sobre Dios y la vida
Es importante notar que Pascal era una persona científicamente orientada, que llegó a la conclusión de que servir a Jesús era la única cosa racional y con sentido. Él sentía que la ciencia y Dios no estaban en conflicto uno con otro sino que trabajaban mano a mano. He aquí algunas observaciones:
• La ciencia y Dios no están en conflicto uno con el otro sino que trabajan mano a mano. Pascal creía que la ciencia y Dios trabajaban mano a mano; la ciencia explicando lo que podía ser explicado y Dios explicando lo que no podía ser explicado mediante un microscopio. Él declaró que había una verdad que la mente no comprendía, pero sí el corazón.
“El corazón tiene razones que la mente no conoce”
.
• Una visión lógica de la búsqueda de un significado va a guiar a una persona de manera natural hacia Cristo. Desde una revisión lógica de los hechos, Pascal llegó a la conclusión de que Jesús era la única respuesta con sentido al significado de la vida.
“Si Dios no existe, uno no va a perder nada por creer en Él, mientras que si existe, uno va a perder todo por no creer”.
• Existe un anhelo dentro del corazón de cada hombre que fue hecho para ser satisfecho por Dios. Una de las citas más famosas de Pascal tiene que ver con el vacío formado por Dios en el corazón de cada hombre que solo Dios puede llenar.
“Que otra cosa proclama este anhelo e impotencia
sino que existía una vez en el hombre la verdadera felicidad,
de la cual todo lo que ahora queda es la huella y rastros.
Esto él trata en vano de llenar con todo lo que está a su alrededor,
buscando en las cosas que no están ahí la ayuda que no puede encontrar
en aquellas que están, aunque nada puede ayudar, puesto que este infinito abismo
solo puede ser llenado con un objeto infinito e inmutable;
en otras palabras, por el mismo Dios”.
La lógica es que sin importar cuánto intenta un hombre buscar el significado de la vida, siempre habrá un ansia por algo más. La razón es porque Dios ha colocado dentro de cada ser humano un deseo de ser satisfecho en la vida y eso solo puede ser alcanzado por medio de Dios.
Amando a un Dios celoso
Al estudiar la vida de Pascal, no pude evitar llegar a la conclusión de que Dios es un Dios celoso. En Josué 24:19 vemos esta característica en las Escrituras. Vemos a Josué siendo confrontado con la adoración a los ídolos que realizaban los hijos de Israel. Ellos no habían tenido problema en mezclar sus dioses falsos con el verdadero Dios viviente. Josué los desafía para tomar la decisión correcta respecto a quién van a servir. Él también declara que Dios es un Dios celoso.
“Entonces Josué dijo al pueblo: No podréis servir a JEHOVÁ, porque él es Dios santo, y Dios celoso; no sufrirá vuestras rebeliones y vuestros pecados.
Si dejareis a JEHOVÁ y sirviereis a dioses ajenos, él se volverá y os hará mal, y os consumirá, después que os ha hecho bien.
El pueblo entonces dijo a Josué: No, sino que a JEHOVÁ serviremos”.
¿Qué significa que Dios es un Dios celoso? A continuación se encuentran algunas observaciones respecto a cómo Dios es un Dios celoso:
• Dios no va a compartir el afecto de su vida con nadie más o ninguna otra cosa. Un Dios celoso significa que Él no va a permitir que ninguna otra cosa sea de mayor prioridad que Él. Ya sea la familia, actividades sociales, posesiones o lo que sea. Dios no va a permitir que haya una prioridad más alta que Él. Así que eso significa que cuando algo toma Su lugar en nuestras vidas, entonces Él está dispuesto a desafiar aquello hasta ser colocado en el trono una vez más.
• Dios va a hacer las cosas difíciles para usted si no lo mantiene a Él como lo el afecto más importante de su vida. Cuando hago esta declaración es importante notar que no estoy diciendo que Él va a hacer que venga el desastre sobre usted o que va a causar enfermedad o muerte. A lo que me estoy refiriendo es que Dios va a quitar Su mano de favor de usted. Por definición, los tiempos difíciles son cuando usted tiene acceso limitado al favor de Dios. En otras palabras usted está haciendo cosas sin la intervención de Dios. Sería mejor pensar en ello no como si Dios estuviera quitando Su mano de favor de usted, sino que usted está apartándose de Su paraguas de favor y se está colocando en peligro de destrucción.
• Dios ha designado satisfacción plena en la vida para quienes buscan una relación más profunda con Él. Pareciera que el mundo entero está buscando satisfacción. Los estudiantes van a la universidad para estar más satisfechos. La gente cambia de trabajo para tener más satisfacción. Otros buscan cosas con la esperanza de estar más satisfechos. Dios ha colocado ese deseo en cada ser humano. Él también lo ha establecido de tal manera que esa sed de satisfacción sólo pueda ser llenada por una profunda exploración de quién es Cristo. Cualquier otra búsqueda solo será temporal y frustrante.
La revelación que nos trajo Pascal
Una vez más nuestra meta para estudiar a estos pioneros en la historia de la iglesia local es para que podamos aprender de ellos y así fortalecer nuestra propia búsqueda de Dios. He aquí algunas de mis observaciones después de estudiar la vida de Pascal.
• Cada ser humano está en búsqueda de algo para llenar el eterno vacío en su ser. Dios ha colocado ese vacío en ellos. Todos están en una búsqueda.
• La mayoría de la gente quiere encontrar otras maneras de llenar ese vacío buscando soluciones temporales para satisfacer esa ansia interna. La satisfacción nunca podrá ser alcanzada mirando afuera. Solo puede ser alcanzada al encontrar algo que es más de lo que podemos percibir con nuestros cinco sentidos limitados.
• Solamente al rendirnos cada uno al plan de Dios, podemos comenzar a satisfacer ese eterno anhelo. El rendirnos completamente al plan de Dios es el comienzo de la vida. Hasta que uno haga eso, no ha comenzado verdaderamente a vivir.
Pasos para complacer a un Dios celoso
A continuación se indican algunos pasos para complacer a un Dios celoso que le ayudarán a vivir los principios que estamos aprendiendo en esta lección.
1. Tome una decisión lógica con todo su corazón de que Dios es real. Hebreos 11:6 nos muestra de que es imposible agradar a Dios si no creemos que Él existe. A fin de agradar a un Dios celoso debemos primeramente creer que Él existe y que está interesado en nuestras vidas. Usted no puede conocer a un Dios del que no cree que es real y que está interesado en su vida.
2. Dé el próximo paso y establezca que el plan de Dios para su vida es el plan para su vida. Dios tiene un plan para su vida. El propósito en el cristianismo no es simplemente descubrir cuál es el plan de Dios para su vida, sino también hacer que ese plan sea su plan. Es necesario que suceda una transformación en el cual Sus planes se conviertan en los planes suyos. Esto no puede suceder sin rendir nuestra propia voluntad en el altar.
3. Comience a hacer los sacrificios necesarios para vivir ese plan. Note que en el reino de Dios nada ha sucedido sin sacrificio. Eso significa que si vamos a complacer a un Dios celoso vamos a tener que hacer algunos sacrificios. El crecer en nuestra relación con Dios es identificar cuales son esos sacrificios y comenzar a hacerlos.
Conclusión: Dios considera a la persona como una de Sus más importantes posesiones y desea que su vida entera esté conectada con Él. En ese sentido, Él es un Dios celoso porque el hombre fue creado para caminar con Dios.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
